白巖鬆最經典的話
1、總有人願意說起上世紀五十年代的中國，“民風淳樸，路不拾遺，夜不閉戶”。對不起，也許路不拾遺和夜不閉戶，是因爲實在沒什麼可偷的。
2、浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？
3、對於年輕人，我並不很關心你們得過多少表揚，有過多少成就，我只擔心你們幾乎沒經歷過像樣的挫折。
4、最好的領導是你不過知道有這麼一個領導存在，不用天天開會也能做到一切井井有序。排第二位的領導是被人讚揚的領導。排第三的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天嘴上罵的領導。
5、在內容上不願意投入金錢，在新媒體上卻玩命砸錢，沒用。機制不改革，你投多少錢都是打水漂。比方說，我給騰訊寫一篇稿子，夜裏十二點發過去，對方三分鐘後回短信：“收到了，謝謝白老師。”我給傳統媒體辦的網站寫一篇稿子，晚上七點多發過去，第二天早晨八點半收到了回信：“白老師，上班收到您的稿子，謝謝。”你覺得這兩者之間能競爭嗎？
6、沒有公平和正義的愛是軟弱，沒有愛的公平和正義會變成偏執。
7、除了新華字典，所有讀過的書都像是不斷匯入江河的涓涓細流，幫助你慢慢地成長，變得壯闊、深遠。
8、塞舌爾對中國是免籤的，但這個國家對世界上所有國家都是免籤的。
9、當下的中國，希望在A面，失望在B面；東部在A面，西部在B面……這樣的AB面中國還有很多。
10、智商決定對手，情商決定結果。
11、都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂象與功利，是不是都與此有關？
12、沒有辦法，缺乏信仰的人，一個缺乏信仰的社會裏，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓，就會爲了利益，讓自己成爲他人的地獄。爲了錢，可以隨時欺騙，只要於己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。
13、先把人生看得悲一些，就知道這條漫長的路上，總是會有或大或小的苦難在等着你，遭遇了也會以平常心去面對，躲過了更會竊喜。以這樣的心態走長路，苦，纔不會給我們那麼多的打擊，我們纔會有更多贏的機會，生命之路其實才真正走的樂觀。
14、我已經第一次嘗試過可口可樂，而且喝完可口可樂之後，會覺得中美兩個國家真是如此接近，因爲它的味道幾乎跟中國的中藥是一樣的。我也已經開始狂熱地喜歡搖滾樂，那正是邁克爾·傑克遜還長得比較漂亮的時候。
15、愛你現在的時光，過去的已經過去了，較什麼勁呢？未來的還沒有來，你焦慮什麼呢？
16、一個好故事，從內容層面上看，有了人和人性、懸念和邏輯，還有很重要的一項—細節。新聞人應該養成這樣一種習慣：無論做什麼樣的選題，首先考慮人物，其次尋找細節。
17、如果因爲自己的心情不好，活就不好好幹，或因爲事小而不爲，那也許直到今日，我還會在最初的崗位上抱怨自己懷才不遇。從這一點來說，命運的改變與機遇的獲得，是從一件又一件小事開始的。
18、公益、愛和慈善永遠是自願的事情。沒有理由勸捐或者罵人家不捐。勸捐表面看很有效，但一定會摧毀這個基礎。
19、人的一生，不管貧富貴賤，最後加減乘除，一算分，都一樣。
20、好的工作，和好的戀愛、好的婚姻類似，可遇不可求，是一個自然而然的過程。從一開始就很浮躁，帶着功利心去賭，成功的概率很低，你確定你一定有好運氣嗎？不如踏踏實實做好眼前事，把四年後的事交給四年後去解決，好過程必有好結果。
21、人生在不同階段會有不同的需求。到了某一個年齡，或者當你愛到極致，你會發現自己不再渴望從別人那裏獲得什麼，更關注的是“我能爲你做什麼”。這不是虛僞，不是迎合，而是內心深處對愛的需求。從整個社會來看，當時代發展到一定階段，人們自然也會產生一種超越物質的需求。這個時候，纔是愛的開始。慈善公益的發展應該朝這個方向走。
22、所以我最近常常開玩笑說：我正以做志願者的心態，在CCTV繼續幹我該乾的事兒！
23、信仰是什麼？信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什麼是最好的，要去追求它；“畏”，知道什麼是最差的，是底線，不能突破它。
24、一羣人急匆匆的趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：爲什麼不走了？停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。是啊，我們都走得太快。然而，如果走得太遠，會不會忘了當初爲什麼出發？
25、我從功利的角度告訴你，你越在乎過程，你越擁有一個完美的過程，你的結局越有可能不錯。
26、意大利代表團，307名運動員，旗手是他們的女子游泳選手佩萊格里尼，今天是她28週歲的生日，相信這個生日一定會記憶猶新。她女子200米比賽中獲得金牌，但是在倫敦奧運會上她是空手而歸。
27、美屬薩摩亞有一名運動員，4個月前還在新西蘭打工，但是郵箱出現問題，他沒有收到柔道教練給他發來的參加奧運會的通知。他的家屬輾轉找到他打工的地方，最終他來到了里約。
28、《道德經》將要結束之處，我的彙報也該結束了。第八十一章，“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”前十六個字送給朋友們，後八個字給我自己。有真知的人是不會假裝博學、四處炫耀的，只有像白巖鬆這樣的人，還敢給人開講，好像懂得很多，其實知之甚少。所以坦白說，這是我第二次顫顫巍巍地講《道德經》，不敢說真懂了。如果大家覺得有些地方還挺有趣，我滿足了；覺得無趣，那是我講得不好，不是《道德經》不好。
29、有人說中國文化深深地影響了日本，我說那是老祖宗的事兒。過去這五六十年間反過來了，是日本文化深深地影響着中國。女士的衣服、髮型，現代漢語裏的很多詞彙，“**”“派出所”“公務員”等等，都是從日語裏來的。中國“70後”“80後”的孩子是看着《鐵臂阿童木》《哆啦A夢》長大的。
30、國家的軟實力，體現在一個又一個細節上，有價值的輸出、理性的情懷，也有制度的人性化，民衆的素養。
31、志願服務不能“想當然”。我們拍攝的這項公益活動，就是通過實地調查發現，山裏的孩子上學路上就要花費兩三個小時，回到家還得做作業、幹活，根本沒時間讀課外書。可以利用的時間，倒是上學途中。於是他們給孩子們送去存了很多部有聲書的MP3，相當於一個有聲圖書館。而且，書目都是針對孩子們精心挑選的，孩子們特別願意聽。
32、我見過很多人，當他沉迷在自我的領域裏走不出去的時候，抑鬱悲觀，但是當他把心打開，開始幫助別人的時候，還是他自己得到拯救，通過幫助天下而讓自己走進天下。
33、《道德經》第四十一章，“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。”這就又把人分成好幾類。最優秀的人，知道一個大道理後，二話不說就去執行。中等人聽到一個大道理後，一邊執行一邊懷疑，這事行嗎？下等人則是哈哈大笑，估計還得爆兩句粗口，什麼玩意兒這是？根本不理會。結果老子總結了一句：“不笑不足以爲道。”不被嘲笑的一定不是好道理。
34、道路註定很漫長，但如果一味地等待，就永遠不會到達終點。
35、過去的事情一清二楚，而今天上午做了什麼，怎麼也想不起來了。
36、長篇大論是相對容易的，“收不住”反倒是能力不足的表現，這是我要求我的學生每篇文章只許寫三百五十字的原因。
37、《道德經》第五十七章有八個字，“以正治國，以奇用兵”，對我和我的同事影響都極大。這八個字的意思是，治理國家要正，打仗用兵要奇。如果您治理國家很奇，天天琢磨着怎麼算計老百姓；打仗用兵很正，提前把攻略部署都告訴敵人，恐怕早就被滅了。
38、朋友圈裏的很多東西都是感觸完了立即表達，沒什麼價值，壽命很短。
39、信那些該信的東西，因爲它能改變你。
40、改革開放初期，深圳蛇口一句著名廣告詞，“時間就是金錢，效率就是生命”，在今天已經不符合時代要求了，應該改成“效率就是金錢，公平就是生命”。
41、走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待着未來，生命這樣就好。不管正經歷着怎樣的掙扎與挑戰，或許我們都只有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂，並相信未來。
42、現在很難回憶起實習中的心情，只是記得那一段日子裏，耳邊聽的最多的歌就是蘇芮的《跟着感覺走》和齊秦的《自己的沙場》、《狼》。
43、志願者的行動，歸根到底是人對人，甚至是一個人對一個人。只有讀懂了人性，將心比心，你才知道該用什麼樣的節奏、什麼樣的語言，去傳遞你想表達的內容。
44、人們常說：“牙痛不是病，疼起來要人命。“失眠也是一樣，平日裏，把失眠當病的人並不太多，可如果失眠一旦成了習慣，那種折磨猶如軟刀子殺人，內心的掙扎和絕望感受比經歷一場轟轟烈烈的大病還嚴重。在人羣中，這種病多發，尤其在用腦之人的羣落更爲普遍。
45、我終於明白，**的不是我，而是這個時代，是人心。
46、生命不能只看到外在有用的東西，也要學會汲取很多無用的東西，無用爲大用。古人說，“不爲無益之事，何以遣有涯之生。
47、爲什麼叫捍衛常識呢？因爲常識就在這兒，需要你捍衛。我們的欄目叫“新聞1+1”。1+1=2，很簡單，人人都知道？不一定。稍有一點兒利益**，就會有人大言不慚地說出“1+1=3”。過去人們在很多情況下違背常識，不說真話，是因爲畏懼；現在卻是爲了利益，滿大街氾濫着“僞常識”。
48、第二個單詞是服務（Service）。這項職能，值得全社會共同反思，更值得國家醫改決策者們深入思考。醫院，不應該是一個賣藥掙錢的單位，而應該是一個爲陷入困境的人提供服務的地方，而且是不侷限於救治**的高層次的服務。
49、人性有很多弱點，包括貪慾在內，絕不是靠思想教育工作就可以全部解決的。一方面需要思想教育工作，讓人們“不想”做壞事；但更重要的是建立起合理機制，讓人們“不敢”“不能”做壞事。“不敢”是很大的覺悟，“不能”纔會讓人真的放心。
50、很多人回答問題時，習慣於先說一個放之四海而皆準的真理，很安全很平衡的“標準答案”。其後接着說的，往往纔是他的個人想法。所以對於採訪者，也要尋找第二個答案。
51、任何源自糟糕過程的“好結果”，也不該被認爲是好結果。總有一天你會因此而吃虧。
52、比如同樣是《悲愴》，卡拉揚的版本和穆拉文斯基的版本就不一樣，在我看來表達的是不同層次的老人。卡拉揚表達的是那些富人和優雅的知識分子生命終了時的感受，他不是所有作品都好，但他把所有作品都提升到一個相當高的層面；穆拉文斯基表達的是窮人和戰士們生命終了時的感受，粗獷中蘊藏着巨大的張力。
53、人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也贏不了這個結果。死亡，是一個最大的“失敗”，你應該怎麼去面對它？
54、這是一個頗有戲劇性的結局，本來奔的是國際臺這個目標，日夜兼程竟是竹籃打水一場空，而中央人民廣播電臺本不敢想，卻在一個下午無心插柳柳成蔭。我必須感謝中央人民廣播電臺人事處那天下午和我談話的所有老師，他們的感覺和最終決定在危機時刻解救了我，並給了我一個新的舞臺。
55、“泰坦尼克”的沉沒一直是個謎，有很多原因導致了這個結果。它遇見了冰山，並且以最不可思議、也是最糟糕的角度撞了上去。但是我想，其中最重要的一個原因，是瞭望員沒有帶望遠鏡。否則提早看到，悲劇就躲過去了。
56、我經常跟我兒子說，智商決定你跟誰比賽，情商決定你比賽的結果。
57、其實，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎？
58、第四個單詞是什麼呢？我想應該是陽光（Sunshine）。聽起來跟醫生沒什麼關係，但又最有關係。每一位患者都處於生命中的黑暗時刻，他在醫生這裏尋求的不僅是診斷和治療，還有內心的陽光。所以每一位醫生，都不要忘記在你的處方里，加上“Sunshine”這味藥。
59、中國正在發生深刻變革，由追求物質目標的改革向追求非物質目標的改革進行轉變，由一個效率優先的改革向公平優先的改革進行轉變，這是中國志願服務發展不可忽略的重要背景。
60、大家要相信一點，在外交上沒有永遠的朋友，當然也沒有永遠的敵人。任何一個國家都是在高度保護本國利益的基礎上，發展與其他國家的關係。國際上有活雷鋒？不可能。在這種前提下，就需要更多的智慧。
61、現在你或許可以吹父母，吹金錢，吹吹小鮮肉般的外表，但那個時候要吹的是你又讀到什麼新書。
62、真正的成年人，卻是能面對表揚不心浮氣躁，面對批評也心平氣和，甚至能一笑面對雜音。
63、自由，不該只是字面上的，更重要的是心靈深處。沒有內心真正的自由，就不會有獨立而大寫的中國人。因此，自由，並不僅僅是個被“**化”的詞彙，還該有它更可愛的面目。
64、無論幹什麼，再沒有比“喜歡”這件事更重要的了。中國現在據說有幾千萬琴童，受郎朗、李雲迪影響，都想朝這條道上走。但是中國音樂教育面臨的最大問題，是怎麼把“技術派”變成“內容派”。現在的老師教學生，都着重教技法，而不是強化內容。
65、長跑的時候，沒人會在意誰跑得快，因爲我一直在跑！
66、離開西柏坡向北平去的路上，毛主席跟中央其他領導說，這是進京趕考的日子，別忘了，是老百姓用獨輪車把我們推到北平的。這跟講故事有關係嗎？當然。
67、只有接受平淡，纔有可能不平淡。如果總是試圖對抗平淡，你註定平庸。
68、當今社會，除了物質捐贈，我們很少提倡思想捐贈、時間捐贈、愛的捐贈。我們只理解“硬慈善”，一提到慈善，都以金錢和物質來衡量，而缺乏對與人交流、心理支援、提供就業模式、幫人走出孤獨等“軟慈善”的理解。
69、這兩張面孔清晰地告訴我們，雖然中國城市中的高層建築數量世界第一，彷彿已很現代化的樣子，但實質上，我們纔剛剛從小村莊走出不久。
70、一生中總會遇到這樣的時候，你的內心已經兵荒馬亂天翻地覆了，可是在別人看來你只是比平時沉默了一點，沒人會覺得奇怪。這種**，註定單槍匹馬。
71、很多人的失敗感，不是來自自己的感受，而是別人的眼光與當下世俗的標準。
72、我還是選擇理解。目前的中國，人羣中的對立與撕裂愈演愈烈，作爲一個新聞人，不能加重它，否則後果不堪設想。所以，面對誤解甚至有時是曲解，也總得努力去理解。我很少辯解，原因是：你以爲是理性溝通，可常常被當成娛樂新聞，又讓大家解一回悶。而這，還真不是我的職能。
73、蘇里南有一位選手命運非常悲催，他原本可以成爲第一個參加奧運會的蘇里南選手，但是他抵達賽場的時候，比賽已經結束了。後來才知道代表團團長告訴他的比賽時間錯了，爲此還寫信向他道歉。
74、於是，我又奇蹟般擁有了一個對幹活最有利的小環境。很多過來人知道，一個剛出校門的年輕人，能在大環境一般的情況下擁有一個寬鬆的小環境，該是一件多麼幸福的事情。
75、懷着好奇心看待每一次失敗，試着弄明白，這是不是老天爺在提醒自己，要開啓某種更好的人生？成敗與否，不在當下，往往需要歷史的追認。
76、莎士比亞在他的劇作裏有一句話：“乞丐的身上也有幾件沒用的東西。”這句話寫得很棒。按道理，乞丐除了爲生存而奔波，已經別無選擇，但是他們兜裏卻還有幾件“沒用的東西”，是他的趣味，是他的愛好。如果沒有這些趣味和愛好的支撐，人生多無聊啊！
77、但是我對“古典音樂”這個稱謂也有一部分認同，它蘊藏着一種對於現代而言很珍貴的“古典精神”。什麼是“古典精神”呢？概括來說，第一是那種現代生活所不具備的田園般的純淨；第二是人性，最本質的人性。
78、當我抱怨的時候，世界越變越小，只剩下我自己；而當我原諒了肇事者，我發現還可以包容更多的人，心胸逐漸打開，我便走出了自己的房間。
79、這個時候我已疲憊極了，但掙扎總算有了結果。看來無論怎樣的危局，人們只要不首先在內心投降，局面總會有轉機。
80、我的孩子自己決定，想學歷史，又回到爺爺奶奶的行當中。我不反對，歷史是最好的鏡子，多照照更會準確地瞭解這個世界。這個世界的現在與未來不會有太多新鮮的東西，大多在歷史中都有。我們總是在重複，尤其是錯誤。不過，我不後悔並慶幸自己的職業選擇。當然，回頭看，就像我在序中說過的：我和同行只是偶爾讓這個世界變得更好；大多數時間，都是想辦法不讓這個世界變得更壞。而這何嘗不是一種使命？
81、我和另外六名畢業生被分到了房山區的周口店鄉。這是北京著名的考古勝地，北京猿人就是在這裏發現的，也因此，當我聽到被分到了周口店的時候，心裏產生了幽默的念頭：這才叫真正的“從頭再來”，直接從“直立行走”開始。
82、如果傳媒只剩下解悶，時間長了，觀衆就該去解手了。
83、你看，說評書也好，說相聲也好，凡是高手，節奏都把握得好。馬三立的單口，用他的節奏把你繞進去：一個小紙包打開一層又一層，打開一層又一層，最後告訴你，“撓撓”，所有人都樂了。
84、鄧**提出“足球從娃娃抓起”，後來沒從娃娃抓起，倒是從足協主席抓起。不按規律辦事，有了規律也不堅決執行，每個人都在懷疑，這事行嗎？出臺過若干個“未來十年發展綱要”，沒執行兩天就被扔進垃圾筒，又出臺一個新的。
85、當我們以簡單二元對立來評判事物時，內心裏的秩序常常會失衡。比如新聞，就總被分成“正面報道”和“負面報道”。全世界搞新聞的好像都沒有正面、負面一說，統稱“報道”。而且在我看來，正負還可以轉化。
86、剛纔工作人員讓我給市民大講堂留一句話，我寫了一行字：從市民到公民。成立特區三十年的深圳一定有一些困惑：現在的特區“特”在哪兒呢？還能向哪兒走呢？
87、在一種不情願的狀態中開始，但短短時間過後，不情願的位置就給了自己一種情願的生。
88、有一次我做志願服務活動，有人問，你爲什麼願意辛辛苦苦做這件事，搭上大量的時間和精力？我坦誠地告訴他，人到中年，最大的奢侈是平靜，當我用大量時間做這方面的工作，我內心更容易平靜。做完志願服務，我可以心安理得地在家裏聽聽音樂、喝喝茶，我覺得工夫沒白搭。志願者首先是爲自己，而這種“爲自己”，其實是心靈更高層面需求的提升。
89、歸根到底，志願行爲不是一種行動，而是一種需求。
