白巖鬆白說經典語錄

1、我和我的同行只是偶爾讓這個世界變得更好；大多時間，都是想辦法不讓這個世界變得更壞。

2、人性有很多弱點，包括貪慾在內，絕不是靠思想教育工作就可以全部解決的。一方面需要思想教育工作，讓人們“不想”做壞事；但更重要的是建立起合理機制，讓人們“不敢”“不能”做壞事。“不敢”是很大的覺悟，“不能”纔會讓人真的放心。

3、慰問南聯盟使館死難者家屬的時候，我第一次看到朱鎔基**被人攙走，眼淚嘩嘩地往下掉。我想他在內心裏和我們每一個人一樣痛苦，一樣隱忍。

4、有一次我做志願服務活動，有人問，你爲什麼願意辛辛苦苦做這件事，搭上大量的時間和精力？我坦誠地告訴他，人到中年，最大的奢侈是平靜，當我用大量時間做這方面的工作，我內心更容易平靜。做完志願服務，我可以心安理得地在家裏聽聽音樂、喝喝茶，我覺得工夫沒白搭。志願者首先是爲自己，而這種“爲自己”，其實是心靈更高層面需求的提升。

5、歸根到底，志願行爲不是一種行動，而是一種需求。

6、在內容上不願意投入金錢，在新媒體上卻玩命砸錢，沒用。機制不改革，你投多少錢都是打水漂。比方說，我給騰訊寫一篇稿子，夜裏十二點發過去，對方三分鐘後回短信：“收到了，謝謝白老師。”我給傳統媒體辦的網站寫一篇稿子，晚上七點多發過去，第二天早晨八點半收到了回信：“白老師，上班收到您的稿子，謝謝。”你覺得這兩者之間能競爭嗎？

7、其實炫耀讀過多少書和炫富沒多少區別嗎。當你開始用堅持這樣的字眼去描述讀書時，已經壞了。

8、“走，就有希望”，就是這個道理。總遠遠惦記着夢想，會被現實和夢想之間的差距打敗；不如暫時忘記夢想，腳踏實地，做好眼前的每件小事，生活遲早會回饋你一份厚禮。

9、說話，不是每天都有用，但每天都要用你在那兒說。直播，沒有什麼成型的稿子，只有框架，很多語言和提問總是要隨時改變。這就是我的工作。某一年新聞中心內部頒獎，問到我的感受，我答：“當一天和尚撞一天鐘。”聽到這句不太“高大上”甚至顯得有些灰色的答謝詞，年輕的同事有些不解。我解釋：身在這裏，還沒走，守土有責；到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業；更重要的是，還得把日常的工作撞成自己與別人的信仰。這話不灰色，應當重新評估價值了！

10、每當我自己遇到挫折或者失敗的時候，總會很好奇地想：老天爺又打算給我什麼新的機會？

11、如果總在爲未來憂慮，而不能享受此時此刻的時光，你可以把整個餘生都搭進去，但你真的打算這麼過一輩子嗎？要知道，你所擔心的事情，只有不超過10%會變成現實，其餘的都是自己嚇自己。而且生命中有一個很奇妙的邏輯，如果你真的過好今天，明天也還不錯。

12、我姓白，所以這本書叫《白說》。其實，不管我姓什麼，這本書都該叫《白說》。

13、所以我最近常常開玩笑說：我正以做志願者的心態，在CCTV繼續幹我該乾的事兒！

14、其實，走，正常；不走，也正常。每個人有自己的選擇，不用爲離去或留下說一些太大的詞彙。於我，原因很簡單：新聞還在這兒。

15、閱讀就像一段旅程，不是每一段旅程都要從頭開始，也不是每一段旅程都要一直走到終點。有的書很厚其實很薄，有的書很薄其實很厚。有的書你匆匆瀏覽一遍，就是讀完了；有的書當你讀過前三分之一，就是讀完了；有的書可能只看過目錄，就是讀完了；有的書，你讀了兩遍、三遍，甚至更多，但還是沒有讀完；有的書越到結束，越會戀戀不捨，它意味着生命中一段特殊的相遇，讓你不忍告別。

16、當我抱怨的時候，世界越變越小，只剩下我自己；而當我原諒了肇事者，我發現還可以包容更多的人，心胸逐漸打開，我便走出了自己的房間。

17、一個人的價值和社會地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性來自哪裏？來自獨立的人格和獨特的思維方式。

18、有人問我，你這輩子追求的目標是什麼？我說我追求在我年老的時候，成爲我想象中的特別可愛的老頭，比如像啓功、丁聰、黃永玉老爺子，或者像克萊伯。這樣的人你簡直是無法想象的，瀟灑到了極限，要麼就不出手，出手就是至高無上的精品。

19、當年胡適在喧譁的時代，把范仲淹的八個字拿來給自己也給青年人：“寧鳴而死，不默而生。”很多年後讀到它，認同。今天，我們依然不知道未來，可如果不多說說期待中的未來，就更不會知道。思考可能無用，話語也許無知，就當爲依然熱血有夢的人敲一兩下鼓，撥三兩聲弦。更何況，說了也白說，但不說，白不說。

20、生命中有一個很奇妙的邏輯，如果你真的過好今天，明天也還不錯。

21、人生也是如此，我總對我的孩子和學生說，三十歲之前要玩命地嘗試和折騰，哪怕不考慮物質回報，經歷很重要，因爲你不知道你的優勢是什麼。但是三十歲之後，就要開始選定目標做減法，打深井。三十歲是一個重要的轉折，你要做一次抉擇。

22、人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。

23、過去的二十年，中國一直在跟美國的三任總統打交道，今天到了耶魯我才知道，其實他只跟一所學校打交道。但是透過這三位總統我也明白了，耶魯大學的畢業生的水準也並不很平均。

24、有了感觸不能立即表達，而是要去追尋——-經歷了足夠漫長的追尋，等到一切成熟了，纔會有更完美的表達。

25、一切美好有序的東西，都曾在最混亂的時期生長。對愛的渴求，對信仰的渴求，對藍色天空和新鮮空氣的渴求，終究有一天會讓我們覺醒：爲自己花錢不那麼幸福，爲別人花錢才幸福；別人幫我不一定幸福，我幫別人才是幸福；感謝幫助你的人，更要感謝接受你幫助的人————正是他，讓你知道，這個世界需要你的存在。

26、我每次看克萊伯的指揮，就像我兒子看周杰倫和邁克爾·傑克遜一樣，覺得他太帥了。所以我建議大家，如果買古典音樂的DVD，不主張買卡拉揚，一百張都是一個樣子，但克萊伯的一定要買，本來就不多，不可以錯過。他經常像夾煙一樣拿棒，優雅、**、浪漫，完全融爲一體。我看過很多屆維也納新年音樂會，幾乎可以做出一個“武斷”的判斷，以後的新年音樂會要想超越克萊伯那兩屆，1989年和1992年，幾乎是不可能的。

27、有一篇很棒的文章叫《我們不要假裝有遠見，微小前進勝過完美規劃》，它寫到，白蟻巢是世界上的建築奇蹟，地面上有十幾米，地下還深達二十米，有產卵室、育嬰室、通風道等各種功能處所，井然有序。科學家一直在研究蟻巢，白蟻是沒有建築圖紙的。一開始它們也會雜亂無章，忙得千頭萬緒，從最基層開始不斷試錯。試着試着，就越來越規範了。

28、我曾在節目中說過這樣一番話：六十年前，毛主席在天安門城樓上說“中國人民從此站起來了”，中國結束了捱打的時代；此後經過三十多年的改革，中國結束了捱餓的時代；現在，中國正式進入一個捱罵的時代。

29、我在書裏寫過一句話，叫作“走，就有希望”，就是這個道理。總遠遠惦記着夢想，會被現實和夢想之間的差距打敗；不如暫時忘記夢想，腳踏實地，做好眼前的每一件小事，生活遲早會回饋你一份厚禮。

30、只有既得到過很多表揚，也經歷過很多挫折的人，才能作爲一名合格的畢業生，去面對前程未卜、風險未知的人生旅途。

31、總有人說，中國人是自私的、冷漠的，不肯互相幫助，不願犧牲自己，其實不是這樣。數千年的農耕文明，侷限於熟人圈的社交活動，使得中國人的優點都體現在了熟人生活圈裏。

32、我鼓勵做夢，也相信夢想，但是夢想和現實之間是有距離的。它不是直通車，而是區間車，中間可能有很多停頓、曲折，甚至是過山車，會經歷一些大的跌宕起伏。

33、信仰是什麼？信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什麼是最好的，要去追求它；“畏”，知道什麼是最差的，是底線，不能突破它。

34、任繼愈老先生認爲，《道德經》是寫給弱者的哲學慰藉，但也有很多人—包括我—認爲，這是老子寫給掌權者、君王和**家的一部經典。有人說“半部論語治天下”，在我看來，四分之一部《道德經》就可以治天下。

35、國外也有一句諺語：“不要嘗試去發明輪子。”潛臺詞是老祖宗已經試驗過無數回，圓形的輪子最省勁，但總有一些人隔三差五就琢磨，如果是方的呢？菱形呢？八角呢？最後全折裏頭，一事無成。

36、國家的軟實力，體現在一個又一個細節上，有價值的輸出、理性的情懷，也有制度的人性化，民衆的素養。

37、我用嘴活着，也自然活在別人嘴裏。互聯網時代更強化了這種概念，說話的風險明顯加大。今天爲你點贊，明天對你點殺，落差大到可以發電，你無處可躲。

38、男人因爲看着遠方，才能吸引近旁的女人。如果你只看近旁的女人，女人就會看向遠方了。

39、人類就是一種喜歡透過感性的方式來獲取理性的動物。

40、你們要相信，白巖鬆說的很多話不是句號，而是問號；不是答案，而是問題。白巖鬆不是要給你灌輸什麼，而是在碰撞中把問號留在你的心裏，然後在以後的日子裏自己給出答案。

41、中國的信仰，是千百年來儒釋道的雜糅，是唐詩、宋詞中傳承的審美，是爺爺奶奶講給你的故事，是別人看待你的眼光裏無形的約定俗成。

42、仔細想想，在我們的人生中，誰躲得開失敗？誰躲得開挫折？可是如果從小到大，我們都沒有接受過挫折與失敗的教育，不能夠體面且有尊嚴地面對失敗，成功又有什麼意義？

43、有一天我和倪萍一起坐飛機，她給我講她姥姥的故事，講着講着就掉眼淚。老太太大字不識，門口來了要飯的，她一邊佈施一邊還得說上一句，孩子吃不了這些，幸虧您來了，要不浪費了。路過的人渴得不行，討口水喝，她把人家迎進門，燒上一鍋熱水，又說不差這點兒工夫，再加把米，就變成了一碗粥。這種尊重和善良，不就是文化嗎？

44、總遠遠惦記着夢想，會被現實和夢醒之間的差距打敗；不如暫時忘記夢想，腳踏實地，做好眼前的每一件小事，生活遲早會回饋你一份厚禮。

45、尤其對於成長中的年輕人，有兩個最大的敵人：一是突如其來的讚賞和表揚，一是時常會有的打擊和不順。這兩道關都要過，過不去就很難前行。表揚來得太早，毀人也毀得夠狠，我周圍有一些人就是如此倒下的，根基不穩，空中樓閣，他Hold不住。

46、當我們關注公益、成爲志願者的時候，首先要明白人性是極其複雜的，沒有純粹的“好”也沒有純粹的“壞”。每個人心中都並存着好的一面和壞的一面，取決於周圍的環境、制度和人，激活了你的哪一面。

47、所有的不平淡都是在忍耐了足夠的平淡之後誕生的。

48、每當音樂響起，世界就安靜了。音樂，比新聞更真實地紀錄了時代。

49、季羨林老先生在《八十述懷》這篇散文中，寫過這麼一句話：“如今竟然活到了八十歲……未來的路不會比過去的更筆直、更平坦。但是我並不恐懼。我眼前還閃動着野百合和野薔薇的影子。”老人的這句話其實就是說，他依然有夢想，夢想牽着他向前走。

50、史鐵生曾經說過這樣一段話。四肢健全的時候，抱怨周圍環境如何糟糕，突然癱瘓了。坐在輪椅上，懷念當初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那時候多麼陽光燦爛。又過幾年，坐也坐不踏實了，出現褥瘡和其他問題，懷念前兩年可以安穩坐着的時光，風清日朗。又過幾年，得了尿毒症，這時覺得褥瘡也還算好的。開始不斷地透析了，一天當中沒有痛苦的時間越來越少，才知道尿毒症初期也不是那麼糟糕。

51、這是一本演講集嗎？可能很多人問。我要回答：不是。因爲，我一不會手舞足蹈地演，二不會義正辭嚴地講。我只會說話或者與你聊天。

52、一個人的工資和他的不可替代性是成正比的。

53、很多人的失敗感，不是來自自己的感受，而是別人的眼光與當下世俗的標準。然後方寸大亂，然後就真覺得自己失敗了。如果你不爲別人的眼光與標準而或者，失敗的感受會在我們生活中消失大半。建立並信奉自己的標準，你已成功一半。

54、有人用四個詞—聰明、愚蠢、勤奮、懶惰—來概括世界上所有的人：最優秀的人聰明而勤奮；二等人聰明但懶惰；三等人愚蠢又懶惰；最糟糕的是四等人，愚蠢卻勤奮。大家想想是不是這個道理？一個愚蠢又懶惰的人，頂多是不給社會做貢獻，也不會造成什麼破壞，但是一個愚蠢的人，卻偏要勤奮起來，那就太可怕了。

55、我經常跟我兒子說，智商決定你跟誰比賽，情商決定你比賽的結果。

56、有時候，也許老天很着急，本想給你一個更美好，更有趣的人生，可是你在消沉抱怨當中，讓機會一一錯過了。等你終於想到那是命運的垂青之手在敲門時，再開門已經晚了。

57、傳媒應該具有五種功能：解悶、解惑、解氣、解密、解決。解悶需要娛樂，解惑需要知識，解氣需要分寸，解密需要勤奮和時代進步，解決需要影響力和耐心。

58、創造力需要三個條件：有一定的閒錢，有一定的閒人，還有一定的閒時間。沒有這三點，想有創造力，不可能。

59、全世界沒信仰的人只有十一二億，大部分都在中國。中國人裏有信仰的，一億多人信着佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教，還有一億多信共產主義，剩下的就只信人民幣了。如果大家都用一種方法信人民幣還好，那叫人民幣教，沒有，各有各的信法。於是就亂了，亂的不止是方寸。

60、除了新華字典，所有讀過的書都像是不斷匯入江河的涓涓細流，幫助你慢慢地成長，變得壯闊、深遠。

61、人生在不同階段會有不同的需求。到了某一個年齡，或者當你愛到極致，你會發現自己不再渴望從別人那裏獲得什麼，更關注的是“我能爲你做什麼”。這不是虛僞，不是迎合，而是內心深處對愛的需求。從整個社會來看，當時代發展到一定階段，人們自然也會產生一種超越物質的需求。這個時候，纔是愛的開始。慈善公益的發展應該朝這個方向走。

62、最好的領導是你不過知道有這麼一個領導存在，不用天天開會也能做到一切井井有序。排第二位的領導是被人讚揚的領導。排第三的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天嘴上罵的領導。

63、人生中得意和失意都只佔5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡過得不那麼平淡？不太容易，尤其年輕的時候更不容易。

64、我見過很多人，當他沉迷在自我的領域裏走不出去的時候，抑鬱悲觀，但是當他把心打開，開始幫助別人的時候，還是他自己得到拯救，通過幫助天下而讓自己走進天下。

65、進入互聯網時代，人人都在聊轉型，聊新媒體取代舊媒體。但是我說，內容爲王就是一個不變的規律。無論你用微信寫情書，還是用鵝毛筆寫情書，你的心跳是一樣的。唯一不同的是，微信時代的你，可能被回絕得更快。

66、幸福需要三個層面的因素：物質、情感和精神。我又將它引申了一下：物質是基礎，情感是依靠，精神是支柱。

67、這年頭騙子跟理想主義者很難區分，我通常會這樣判斷：只談方向不提供方法的，就是騙子；既談方向又能提供方法的，纔是理想主義者和建設者。

68、當你遇到自己真正喜歡的東西，是不願意太快跟它告別的。

69、人家說假如一個外星人掉入地球—掉到其他國家命運可能相同，掉入中國會有不同的命運—要看掉入哪個省。如果掉到陝西，就會把它埋上，一百年後再挖出來；如果掉到浙江義烏，就製造一批模型；如果掉到東北，訓練訓練上二人轉舞臺；如果掉到北京，“趕緊問下是什麼級別，要不不好接待”；如果掉到廣東，一般都是做湯喝了。

70、廣州亞運會時我就常跟志願者講：幫助殘障人士一定要注意，過度的關愛是另一種歧視，平等纔是志願服務的心靈基礎，一切都要體現平等。如果你的眼光中帶着同情、憐憫、居高臨下的撫慰，其實是另一種殘酷。和他們平等交流，像朋友一樣正常聊天，在他確實需要幫助的時候，及時提供幫助，這會讓他們感覺很舒服。想象一下，假如你進了一家商店，迎面過來六個服務員噓寒問暖，你肯定撒腿就跑，這就是“過度熱情”的後果。

71、很長時間以來，我在研究中國志願服務的時候發現，大的活動志願者雲集，一呼百應，小的活動志願者卻寥寥無幾；遠方的志願服務我們立即出發，身邊的志願服務卻往往被忽略不計。我覺得這很不正常，有點兒本末倒置。

72、名著之偉大從來不在於它所謂的“中心思想”，而在於圍繞這個“中心思想”，它擁有的太多人人心中有而個個筆下無的動人細節，正式這些細節，詮釋了種種亙古不變的真理。

73、過去的很多年裏，美國人似乎也在用望遠鏡看中國，但是我猜他們拿反了。因爲他們看到的是一個縮小了的、錯誤不斷的、有衆多問題的中國。他們忽視了十三億非常普通的中國人改變命運的衝動和慾望，使這個國家發生瞭如此巨大的變化。

74、《士兵突擊》裏有一句話說得蠻好，“生活就是一個問題接着一個問題。”會有一天所有的問題都解決了，達到完美的境界嗎？沒有。人生就是遵循着一條曲折、循環、不斷向前的路徑。現今的社會，人們格外需要學會在不完美的過程中，讓內心得到舒緩和解壓，迴歸到正常的日子當中。

75、我們的口號是“活到老學到老”，其實往往是“活到老，掙到老”，賺錢永遠沒夠。中國古人早就告訴了我們什麼是“忙”，忙就是“心亡”。

76、人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也贏不了這個結果。死亡，是一個最大的“失敗”，你應該怎麼去面對它？

77、體育教會孩子們如何去贏，同時，教會孩子們如何體面並且有尊嚴地輸。

78、我做了近十五年的《感動中國》節目，報道過好幾位很“牛”的醫生。比如我們的老軍醫華益慰，總是會把聽診器在自己手中焐熱了，才放到患者的身體上。這麼一個很小的動作，讓我看片子的時候感動得熱淚盈眶，想起自己小時候就特別害怕冰冷的聽診器貼上來那一瞬間。請問，這是念到碩士博士才能掌握的高超技巧嗎？不是。但這又恐怕是讀多少書都難以到達的境界。

79、除了人民幣和大熊貓，沒什麼能讓全中國人民一致點贊。

80、知識分子在目前的中國，大多隻是“公知”，很公共，卻常常不夠“知識分子”。其中很多人，與“理性”無法靠邊，而這些人，又怎能列入到知識分子的羣落中呢？真正的知識分子，不僅要有當下，更要有責任與遠方。

81、其實老祖宗早已明白這個道理，說：“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，爲什麼我們從來不教“十有八九”時的心態和應對能力？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復加。

82、在生命的不同階段，不同的書籍給你填注了不同的營養。有趣的是可能你都把它忘了，但是在遇到某一個事情，或者思考某一個問題的時候，你曾經讀過的一本書，還會再次幫助你和激活你。

83、一味地宣傳“大公無私”，鼓勵“見義勇爲”和“集體利益高於個人利益”，是扭曲的價值觀。一個連自己都不愛的人，怎麼會去愛別人、愛社會呢？反過來，只有當幫助別人成爲自己的需求，而且是實實在在的需求時，公益、慈善、愛才真正具備了推動的基礎，而不是作秀。

84、學會接受平淡這一生活現實，然後把平淡向幸福那靠。

85、我覺得最幸福的生活狀態，應該是總有一個踮起腳能夠着的目標，吸引你踏踏實實始終向前走。

86、“中國化”似乎成了全球化的代表。在美國，在澳洲，甚至見外國人比見中國人還難。悉尼的任何一家商店都有中文非常流利的店員。你說，西方世界對你能不警覺嗎？反過來，我們也要用一種更新的視角、更長遠的心態去看待世界。除了爲本國經濟指標感到自豪，也要爲人類的發展貢獻更多的理念價值和務實推動。是世界改變了我們，還是我們改變了世界？都有。

87、我發現學生們選得最多的一句話，出自第二十三章，“飄風不終朝，驟雨不終日。”不管多大的風都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時候。

88、人們號稱最幸福的歲月其實往往是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好。

89、我一直以爲，幸福像鞋，舒不舒服您自己知道。甭管多大的名牌，您穿不合適，該硌腳一樣硌腳。你媽做的麪條，就是比飯店裏一百多塊的麪條好吃。

90、只有接受平淡，纔有可能不平淡。如果總是試圖對抗平淡，你註定平庸。