季羨林散文集摘抄

季羨林散文集摘抄

導語：其實散文創作只是他的一種愛好，相比他的學術研究微不足道。季老是19歲高三時期開始寫散文，耄耋之年他說：“我之所以五六十年來筆耕不輟，全出於我的高中國文教師董秋芳先生之賜。”這裏本站的小編爲大家整理了三篇季羨林散文集摘抄，希望你們喜歡。

散文一：《故鄉的月亮》

每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮。

我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山爲何物。因此，我在故鄉望月，從來不同山聯繫。像蘇東坡說的“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”，完全是我無法想象的。

至於水，我的故鄉小村卻大大地有。幾個大葦坑佔了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點菸波浩渺之勢。

到了夏天，黃昏以後，我在坑邊的場院裏躺在地上，數天上的星星。更晚的時候，我走到坑邊，擡頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水裏的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什麼叫詩興，但也頗而樂之，心中油然有什麼東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，纔回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。

我只在故鄉呆了六年，以後就離鄉背井，漂泊天涯。四十多年間，我曾到過世界上將近三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊茫湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉那葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！

我住的朗潤園是燕園勝地。此地有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀於碧波之上，上下空靈，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑裏的那個平凡的小月亮。

見月思鄉，已經成爲我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惘悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。

月是故鄉明，我什麼時候能夠再看到我故鄉的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。

散文二：《人生的意義與價值》

論人生的意義與價值的微風，文章寫了一些，議論也發表了一通。我看過一些文章，但自己並沒有參加進去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認爲這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地幹幾件事好。　　時光流逝，一轉眼，自己已經到了望九之年，活得遠遠超過了我的預算。有人認爲長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，衆生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清淨。

那麼，長壽就一點好處都沒有嗎？也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。

根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裏攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己爲什麼活過一生。

其中不走運的則窮困潦倒，終日爲衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困於名繮，被縛於利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道爲什麼活過一生。

對這樣的芸芸衆生，人生的意義與價值從何處談起呢？

我自己也屬於芸芸衆生之列，也難免渾渾噩噩，並不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區別的話，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。

我有些什麼想法呢？話要說得遠一點。當今世界上戰火紛飛，人慾橫流，“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”，是一個十分不安定的時代。但是，對於人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經過多少艱難曲折，不管還要經歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環組成的，每一環從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這裏。

但是，這個道理在人類社會中只有少數有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊樑”，指的就是這種人。對於那些肚子裏吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發展所應當承擔的責任。

話說到這裏，我想把上面說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啓下，承前啓後的責任感[]。

散文三：《夢縈水木清華》

離開清華園已經五十多年了，但是我經常想到她。我無論如何也忘不掉清華的四年學習生活。如果沒有清華母親的哺育，我大概會是一事無成的。

在三十年代初期，清華和北大的門檻是異常高的。往往有幾千學生報名投考，而被錄取的還不到十分甚至二十分之一。因此，清華學生的素質是相當高的，而考上清華，多少都有點自豪感。

我當時是極少數的幸運兒之一，北大和清華我都考取了。經過了一番艱苦的思考，我決定入清華。原因也並不複雜，據說清華出國留學方便些。我以後沒有後悔。清華和北大各有其優點，清華強調計劃培養，嚴格訓練;北大強調兼容幷包，自由發展，各極其妙，不可偏執。

在校風方面，兩校也各有其特點。清華校風我想以八個字來概括：清新、活潑、民主、向上。我只舉幾個小例子。新生入學，第一關就是"拖屍"，這是英文字toss的音譯。意思是，新生在報到前必須先到體育館，舊生好事者列隊在那裏對新生進行"拖屍"。辦法是，幾個彪形大漢把新生的兩手、兩腳抓住，舉了起來，在空中搖晃幾次，然後拋到墊子上，這就算是完成了手續，頗有點像《水滸傳》上提到的殺威棍。牆上貼着大字標語："反抗者入水!"游泳池的門確實在敞開着。我因爲有同鄉大學籃球隊長許振德保駕，沒有被"拖屍"。至今回想起來，頗以爲憾：這個終生難遇的機會輕輕放過，以後想補課也不行了。

這個從美國輸入的"舶來品"，是不是表示舊生"虐待"新生呢?我不認爲是這樣。我覺得，這裏面並無一點敵意，只不過是對新夥伴開一點玩笑，其實是充滿了友情的。這種表示友情的美國方式，也許有人看不慣，覺得洋裏洋氣的。我的看法正相反。我上面說到清華校風清新和活潑，就是指的這種"拖屍"，還有其他一些行動。

我爲什麼說清華校風民主呢?我也舉一個小例子。當時教授與學生之間有一條鴻溝，不可逾越。教授每月薪金高達三四百元大洋，可以購買麪粉二百多袋，雞蛋三四萬個。他們的社會地位極高，往往目空一切，自視高人一等。學生接近他們比較困難。但這並不妨礙學生開教授的玩笑，開玩笑幾乎都在《清華週刊》上。這是一份由學生主編的刊物，文章生動活潑，而且圖文並茂。現在着名的戲劇家孫浩然同志，就常用"古巴"的筆名在《週刊》上發表漫畫。有一天，俞平伯先生忽然大發豪興，把腦袋剃了個淨光，大搖大擺，走上講臺，全堂爲之愕然。幾天以後，《週刊》上就登出了文章，諷刺俞先生要出家當和尚。

第二件事情是針對吳雨僧(宓)先生的。他正教我們"中西詩之比較"這一門課。在課堂上，他把自己的新作十二首《空軒》詩印發給學生。這十二首詩當然意有所指，究竟指的是什麼?我們說不清楚。反正當時他正在多方面地談戀愛，這些詩可能與此有關。他熱愛毛彥文是衆所周知的。他的詩句"吳宓苦受(毛彥文)，三洲人士共驚聞"，是夫子自道。《空軒》詩發下來不久，校刊上就刊出了一首七律今譯，我只記得前一半：

一見亞北貌似花，

順着秫秸往上爬。

單獨進攻忽失利，

跟蹤盯梢也挨刷。

最後一句是："椎心泣血叫媽媽。"詩中的人物呼之欲出，熟悉清華今典的人都知道是誰。

學生同俞先生和吳先生開這樣的玩笑，學生覺得好玩，威嚴方正的教授也不以爲忤。這種氣氛我覺得很和諧有趣。你能說這不民主嗎?這樣的瑣事我還能回憶起一些來，現在不再囉唆了。

清華學生一般都非常用功，但同時又勤於鍛鍊身體。每天下午四點以後，圖書館中幾乎空無一人，而體育館內則是人山人海，着名的"鬥牛"正在熱烈進行。操場上也擠滿了跑步、踢球、打球的人。到了晚飯以後，圖書館裏又是燈火通明，人人伏案苦讀了。

根據上面談到的各方面的情況，我把清華校風歸納爲八個字：清新、活潑、民主、向上。

我在這樣的環境中生活、學習了整整四個年頭，其影響當然是非同小可的。至於清華園的景色，更是有口皆碑，而且四時不同：春則繁花爛漫，夏則藤影荷聲，秋則楓葉似火，冬則白雪蒼松。其他如西山紫氣，荷塘月色，也令人憶念難忘。

現在母校八十週年了。我可以說是與校同壽。我爲母校祝壽，也爲自己祝壽。我對清華母親依戀之情，彌老彌濃。我祝她長命千歲，千歲以上。我祝自己長命百歲，百歲以上。我希望在清華母親百歲華誕之日，我自己能參加慶祝。

1988年7月22日