道德經中的名句

1、美之爲美斯惡矣，善之爲善斯不善矣。

2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

3、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

4、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。

5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

6、聖人不積，既以爲人己愈有，既以與人己愈多。

7、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。

8、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

9、無爲則無心，無心則無慾，無慾則無求。

10、大器晚成，大音希聲。

11、持而盈之，不知其已；揣而銳之，不可長保。

12、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

13、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜爲天下正。

14、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希及之。

15、多言數窮，不如守中。

16、萬物作而弗始，生而弗有，爲而弗恃，功成而不居。

17、飄風不終朝，驟雨不終日。孰能爲此者，天地。天地尚不能久，而況於人乎？

18、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

19、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

20、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

21、衆人皆有以，而我獨頑似鄙。

22、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

23、故常無慾，以觀其妙。

24、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。

25、塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

26、衆人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉！

27、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。

28、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之；其次侮之。

29、後其身而身先，忘其身而身存。

30、知足不辱，知止不殆。

31、天地之所以能夠長且久者，是因爲不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。

32、聖人終不爲大，故能成其大。

33、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

34、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。

35、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

36、善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

37、天下皆知美之爲美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無爲之事，行不言之教，萬物作而弗始也，爲而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

38、勇於敢則殺，勇於不敢則活。

39、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

40、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。

41、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

42、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

43、聖人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

44、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

45、古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強爲之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦若樸，渾若濁，曠若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊覆成。

46、爲無爲，事無事，味無味。

47、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

48、致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。

49、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以爲人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，爲而不爭。

50、知足者富，強行者有志，不失其所者久。

51、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

52、物壯則老，是謂不道，不道早已。

53、知其雄，守其雌，爲天下溪。

54、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。

55、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。

56、道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既。

57、執古之道，以語今之有。以知古始，是謂道已。

58、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。

59、和大怨，必有餘怨；抱怨以德，安可以爲善？

60、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

61、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

62、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。

63、吾所以有大患者，爲吾有身。及吾無身，吾有何患？

64、功成、名遂、身退，天之道。

65、以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生。故善者果而已，不以取強。果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強。物牡則老，謂之非道，非道早已。

66、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

67、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。

68、慎終如始，則無敗事。

69、天地之間，豈有橐龠乎，虛而不屈。

70、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

71、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。

72、不言之教，無爲之益，天下希及之。

73、爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。

74、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

75、覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

76、信言不美，美言不信。

77、使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇，非道也哉！

78、天之道損有餘而補不足，人之道損不足以奉有餘。

79、前識者，道之華，而愚之始。

80、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

81、驟雨不終日，飄風不終朝。

82、生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。