道德經經典名句
1、塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。
2、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。
3、故常無慾，以觀其妙。
4、持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長保。
5、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。
6、天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。
7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
8、天地之所以能夠長且久者，是因爲不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。
9、覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
10、企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。
11、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
12、虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
13、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
14、爲天地立心，爲生民立命，繼往聖之絕學，爲萬世開太平。國家能所以長且久者，是以其以權效國者們重積德，故而成其百世功萬代名。功成事遂，百姓皆謂我自然。
15、道常無爲而無不爲。
16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
17、爲無爲，事無事，味無味。
18、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
19、故知足不辱，知止不殆，可以長久。
20、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜爲天下正。
21、後其身而身先，忘其身而身存。
22、飄風不終朝，驟雨不終日。
23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
24、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。
25、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
26、天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐廢。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
28、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
29、天地之間，豈有橐龠乎，虛而不屈。
30、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。
31、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
32、能受國之詬，是爲社稷主。
33、以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
34、寵辱若驚，貴大患若身。
35、上善若水，水善利萬物而不爭。處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
36、知者不言，言者不知。
37、失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。
38、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
39、吾所以有大患者，爲吾有身。及吾無身，吾有何患？
40、和大怨，必有餘怨；抱怨以德，安可以爲善？
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
42、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
43、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
44、直而不肆，光而不耀。
45、道可道也，非恆道也；名可名也，非恆名也。無名萬物之始也，有名萬物之母也。故恆無慾也，以觀其妙；恆有欲也以觀其敫。
46、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
47、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
48、故從事而道者，道德之；同於德者，德德之；同於失者，道失之。信不足，有不信。
49、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。
50、道不可言，言而非也。
51、執大象，天下往。往而不害，安平太。
52、致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。
53、知足者富，強行者有志，不失其所者久。
54、敦兮其若樸，曠兮其若谷。
55、大器晚成，大音希聲。
56、知足不辱，知止不殆。
57、吾之所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？
58、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
59、聖人不積，既以爲人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。
60、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
61、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以財。
62、道常無名，樸雖小，天下不敢臣。
63、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。
64、善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
65、聖人自知不自見；自愛不自貴。
66、故貴身於天下，若可託天下；愛以身爲天下者，若可寄天下。
67、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
68、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。
69、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
70、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
71、道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，衆眇之門。
72、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
73、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以爲人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，爲而不爭。
74、衆人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉！
75、果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
76、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
77、知人者智，勝人者有力，自勝者強。
78、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
80、天之道，利而不害。人之道，爲而不爭。
81、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。
82、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
