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老子道德經名言名句

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1、天之道損有餘而補不足;人之道損不足以奉有餘。

老子道德經名言名句

2、大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

3、夫輕諾必寡信,多易必多難。

4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

5、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。

6、江海所以能爲百谷王者,以其善下之。

7、天下皆知美之爲美,斯惡矣;皆知善之爲善,斯不善已。

8、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

10、爲者敗之,執者失之。是以聖人無爲故無敗,無執故無失。

11、其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。爲之於未有,治之於未亂。

12、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。

13、生而不有,爲而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

14、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

15、聖人不積,既以爲人己愈有,既以與人己愈多。

16、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

17、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。

19、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。

20、故有之以爲利,無之以爲用。

21、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。

22、飄風不終朝,驟雨不終日。

23、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。

24、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。

25、天下神器,不可爲也,不可執也。爲者敗之,執者失之。

26、天下之至柔,馳騁天下之至堅。

27、善爲士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,爲之下。

28、聖人自知不自見;自愛不自貴。

29、勇於敢則殺,勇於不敢則活。

30、反者道之動,弱者道之用。

31、自伐者無功,自矜者不長。

32、民不畏死,奈何以死懼之。

33、無爲,無我,無慾,居下,清虛,自然。

34、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。

35、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。

36、天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。

37、自見者不明,自是者不彰。

38、天下萬物生於有,有生於無。

39、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。

40、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。

41、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

42、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。

43、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。

44、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。

45、聖人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

46、江海所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。

47、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。

48、知其雄,守其雌,爲天下溪。

49、道可道,非常道;名可名,非常名。

50、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。

51、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

52、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

53、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

54、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

55、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。

56、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人。

57、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。

58、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

59、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。

60、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

61、道勢術,以勢養道,以術謀勢。有道無持,道乃虛空,有恃無道,其恃也忽。欲動天下,當動天下之心。言不必信,行不必果,惟義所在。

62、上善若水,水善利萬物而不爭。處衆人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

63、勝利沒有什麼值得炫耀的,炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人,便不能於天下得志。

64、天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。

65、善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天之極。

66、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門。

67、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。

68、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。

69、道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,衆眇之門。

70、使有什佰之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。