道德經經典名言
1、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
2、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
3、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
4、上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
5、聖人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
6、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
7、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
8、塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。
9、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
10、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
11、生而不有，爲而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
12、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
13、夫輕諾必寡信，多易必多難。
14、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
15、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。
17、俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。淡若海，漂無所止。衆人皆有已，我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
18、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。
19、使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇，非道也哉！
20、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水爲百穀之王，善處其下也。上善若水。
21、爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。
22、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
23、衆人皆有以，而我獨頑似鄙。
24、是謂無狀之狀，無物之象。是謂恍惚。
25、天下失道而後德；失德而後仁；失仁而後義；失義而後禮。
26、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
27、豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁，澹兮其若海，泊兮若無止。
28、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之；其次侮之。
29、上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
30、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、聖人終不爲大，故能成其大。
33、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
34、慎始如終，則無敗事。
35、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
36、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
37、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希及之。
38、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。
40、天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。
41、人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以爲稱。
42、天地不仁，以萬物爲芻狗。
43、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。
44、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
45、信言不美，美言不信。
46、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
47、物壯則老，是謂不道，不道早已。
48、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
49、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
50、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
51、多言數窮，不如守中。
52、和大怨必有餘怨；安可以爲善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
53、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
54、自知而不自見，自愛而不自貴。
55、江海所以能成爲百穀之王者，以其善下。
56、天下萬物生於有，有生於無。
57、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵爲上，辱爲下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，爲我有身，及我無身，吾有何患！故貴身於天下，若可託天下；愛以身爲天下者，若可寄天下。
58、天之道損有餘而補不足，人之道損不足以奉有餘。
59、衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
60、美之爲美斯惡矣，善之爲善斯不善矣。
61、無爲，無我，無慾，居下，清虛，自然。
62、驟雨不終日，飄風不終朝。
63、道衝，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。
64、故有之以爲利，無之以爲用。
65、埏植以爲器，當其無有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
66、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
67、知其雄，守其雌，爲天下溪。
68、人法地，地法天，天法道，道法自然。
69、大小多少。報怨以德。圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
70、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
71、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
72、飄風不終朝，驟雨不終日。孰能爲此者，天地。天地尚不能久，而況於人乎？
73、見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。
74、道常無爲而無不爲。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。
75、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
76、道衝，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？象帝之先。
77、靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。
78、聖人不積，既以爲人己愈有，既以與人己愈多。
79、生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。
80、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
81、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。
82、千里之行，始於足下。
83、生命，除了生命本身之外，一無所有。
84、美言可以市尊，美行可以加人。
85、師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
