《生死場》讀書筆記大全

《生死場》讀書筆記大全

導語： 微風拂氣弦,柳枝舞細腰,連陽光也繞指柔,一切都顯得那麼的恬靜美好。下面本站小編爲大家整理了《生死場》讀書筆記，歡迎閱讀。

篇一：

無意間翻開《生死場》這篇，目光象徵性地掃過兩行。不知不覺中，《生死場》這篇已經深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動。

文中那位名爲阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓僱傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手裏拿着一幅畫，畫上有一幅漂亮的白紗裙，畫的背後，寫着一行極其簡單的話：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術，也正是這樣，她死在了手術臺上;老人說，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕製的，那是她一直以來都希望得到的。讀到這裏，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我，只要是我想要的，她都儘量滿足我。母親是多麼愛我 ，我悔恨現在才清楚地意識到。母親的一言一行，一舉一動都是爲了我，而我，卻很少爲母親着想。常言道，父愛如山，而母愛就更無法用語言來形容了。母愛，是這個世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。

好一個生死場，好一塊是非之地。這篇看似不合實際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個人如果到死都不明白，哪些人在愛自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯了什麼，這樣的靈魂，絕不會再被人憐憫。“乾淨的、承載着美好希望的靈魂，自然不會輕如草芥。只有那些犯了過錯，又一直沒有意識到的靈魂，才上不了極樂世界。”弗蘭克看似不經意間說出的這句話，卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的用心良苦，纔會過不了零號巴士的秤，上不了極樂世界。傻安妮，你醜了，你媽媽愛你;你胖了，你媽媽愛你;你老了，你媽媽依舊愛你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的人;母愛，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的親情!我們要怎樣才能報答母親對我們這偉大的愛呢?正如孟郊所寫的“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛是無價的，更何況我們呢?

讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛!

今年寒假我看了《小學生蕭紅讀本》原本我以爲她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時候也有一段淘氣頑皮但很幸福快樂的時光。

讓我印象最深的是蕭紅帶着家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時，人們都象過節一樣打扮得很乾淨，特別是姑娘們，個個把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，紮了紅辮根，綠辮俏，也有紮了水紅的，也有紮了蛋青的，打扮得可清秀了呢!戲臺上那些演員們更是個個打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節，讓人看得眼花繚亂!

其實在現代生活中也有這樣的場景，就在婚禮上。參加婚禮的女士們也個個打扮得很美麗。有的穿上了禮服;有的穿上了高跟鞋;有的在胸前掛串珍珠項鍊條;有的在頭髮上裝飾了一下次;還有的特意化了妝，個個有如七仙女下凡，貌美如花。男方的女方的親人，親戚，朋友，同事都來了，大家歡聚在一起祝福他們。終於新娘出現了，她身穿美麗的婚紗，頭戴雪白的頭紗，手上戴謓閃耀的鑽戒，腳上穿着晶瑩剔透的高跟鞋。當新郎新娘同站在舞臺上時，舞臺格外耀眼，大家的目光都聚集在舞臺上。新郎新娘不就像戲臺子上的那光彩奪目的女主角和男主角嗎?

讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這麼重要，這麼幸福，這麼快樂，這麼無憂無慮!

篇二：

生死場域——女性身體

天地不仁，人不仁，是貧窮土地上的唯一劇情。

出生，降生，死亡。

20 世紀二三十年代東北鄉村大地上一羣矇昧的鄉人近乎原始的生存狀態。他們“蚊子似的生活着, 糊糊塗塗地生殖, 亂七八糟地死亡,用自己的血汗自己的生命肥沃了大地, 種出糧食,養出畜類, 勤勤苦苦地蠕動在自然的暴君和兩隻腳的暴君下面。”

蕭紅筆下一再強調的是農人生命價值的無意義與喪失。“在鄉村, 人和動物一起忙着生, 忙着死。”

“農家無論是顆菜, 或是一株茅草也要超過人的價值。”母親在風暴中呼喊着孩子, 爲的是從他腳上扒下一雙舊棉鞋, 因爲那是孩子父親唯一一雙出門穿的鞋,而讓孩子赤着腳走在雪地裏, “鄉村的母親彷彿與孩子是仇敵。”“媽媽們摧殘孩子永久瘋狂着。”

一切都出自“本能”。

蕭紅的生死場不僅是天地，生死場中的女性身體表現了一種生與死的大場域。

五姑姐姐的難產, 金枝的早產, 李二嬸的小產。王婆服毒和小金枝被成業摔死，王婆生病[]。月英，打漁村最美麗的女人，毫無聲息地死掉了。不同年紀的女性共同面對的相同命運。從少女金枝到老婦王婆，漫長的受難圖。

王婆趕老馬進屠場，感覺一把明晃晃的刀插進自己的脊背。她同老馬一樣，在傳統(宗法父權) 農業社會中所面對的是被屠宰的命運。蕭紅的東西也被貼上“抗日文學”的標籤，其實前100頁日本人都沒來，——“我恨日本人，也恨中國人。”恨的是中國男性。

蕭紅當說是不折不扣的女性作家，她往往被生活中一個場景、一個片斷、一個瞬間所感動而體悟出生活的哲理, 因此她常抓住生活中一個特定的點作橫向的開掘。大體而言,蕭紅筆下女性身體:齷齪、骯髒、醜怪、扭曲、畸變和疾病等現象, 甚至有不少的動物化和鬼魅化意象的特質，構成蕭紅史詩風格的女性病體銘刻。這種自我厭惡的表達源於女性懷孕體驗和複雜的女性集體想象,表現在幽深洞燭的女體敘述之中。

篇三：

初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場》，《生死場》讀後感。做爲呼蘭人讀蕭紅的書，說得上是一種最簡潔最直接的一種閱讀了。這樣一個夜裏，涼爽而優柔的微風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過。蕭紅在序裏說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個閒散秋夜裏，燈光下，任手指捻過一頁頁的無奈，也無法堅強着對她的文字無動於衷。

不知道爲什麼，今年的秋天，風吹得令人抑鬱，有一種說不出的抑鬱。也許抑鬱的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細緻的觀察和越軌的筆致”(魯迅語)，用她的率性和敏感，用她的才情描繪着世間的悲歡，力透紙背……

是的，《生死場》浸透着舊中國“生”場的悲涼。

蕭紅爲人們展示的是一幅舊中國東北農村的風俗畫，畫面中，貧苦無靠的農民背向藍天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受着飢餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個飽受磨難的婦人，她的第一個丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她爲了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫趙三。可在她老年的時候，兒子因爲反抗官府，被槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，就在將要埋葬的時候，她又活過來了。另一個貧農家的少女金枝，只有十七歲，夢想着青春和幸福。她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過去之後，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村裏最美麗、性情最溫和的婦女，因爲患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，後來死了，讀後感《《生死場》讀後感》。好慘啊!這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個“場”是舊中國地主的天堂，農民的地獄。讀着這些人物，感悟畫面中的風俗，思考着人物的命運，心頭涌出不盡的憂傷。也爲蕭紅將自己堅強背後的敏感，嬴弱背後的率真，通過筆端將她對“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融爲一體，由衷地讚歎，我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活着”的悲哀。

《生死場》也着墨於滿洲國“死”場的沉重。

小說中蕭紅爲人們描繪了另一幅畫面。“九一八”事變後，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了村莊、田野。日本旗代替了中國旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊裏的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一隻了，村中的寡婦多起來了。往日靜穆的村莊，屍骸遍野，一片呻吟，這“死”場的恐懼撕裂着人們的心。於是這些受苦受難的農民，他們白天看着宣稱“王道”的破旗，夜裏祕密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給祕密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的祕密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回孃家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守着一隻心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟着頭領參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰到底的決心十分堅決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。

欲織繁花爲錦繡，已傷初霜過清秋。在中秋節未到來之前，做爲家鄉人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對蕭紅的紀念。明年是蕭紅誕辰100週年，現在的蕭紅故居正在修繕、擴建，說明家鄉人沒有忘記蕭紅，蕭紅說自己“是《紅樓夢》裏的人”，於是，只好“留着那半部‘紅樓’給別人寫去了……”我們都知道蕭紅是無法複製的