一個人最大的本事，就是能控制自己的情緒
一個人最大的本事，就是能控制自己的情緒
一、你有多大情緒，就會失去多少智商
前不久，一箇中國家庭帶着6歲的兒子準備去美國度假，飛機上，孩子緊挨着一位乘客，父母坐在另一側。
起飛後，孩子顯得很不安分，對旁邊的乘客一直進行無禮騷擾，孩子坐立不安、吵吵鬧鬧，上躥下跳，甚至對旁邊乘客拳打腳踢……
乘客忍了一會，禮貌地請求孩子的父親能否管教一下自己的孩子，結果孩子的父親對孩子的行爲聽之任之。在被“騷擾”了將近三個多小時後，這位乘客終於忍無可忍，對熊孩子不負責任的父母破口大罵。
誰知孩子家長的反應更激烈，回以更激烈的辱罵。他的父親隔着兒子，掐住了小哥的脖子，扭打在了一起，整個機艙亂作一團，最後乘務員費了很大力氣纔將兩人分開，並把孩子父子的座位換到了別處。
本以爲事情告一段落的時候，萬沒想到，落地後，FBI、機場安保等執法人員等在機場門口，帶走了孩子一家和這位乘客。
調查得知，孩子的父親率先動手打人，美國海關以故意傷害罪拒絕了孩子一家的入境，並遣返一家三口。
原本很好的旅程就這樣泡湯了。試想當時如果孩子家長控制下自己的情緒，或者當時那位乘客讓乘務員介入的話，就不會導致如此糟糕的旅程。
無獨有偶，今年6月，在途徑浙江嘉興的高鐵上，也發生了類似的事兒。
熊家長放縱孩子在車廂鬧騰，有位外籍華裔男士忍受不了，出言提醒家長。
沒想到熊父母火氣非常大，媽媽動手就扇了男士一巴掌，致使男士眼睛破裂出血。
類似事件近年來數不勝數，顯然，這已經不僅僅是家教的問題，更是個人素質的問題，而控制情緒，是一個人最高的素養。
情緒是智力殺手，你有多大情緒，就會失去多少智商。
在這之前，還有一個新聞，保姆縱火案。浙江的一戶家庭，善待保姆，給保姆很高的工資，幫助她解決生活問題，甚至還借給她10萬塊錢。
可是現代版的農夫和蛇故事上演，歹毒的保姆竟無絲毫感激之心，在極端狹隘的情緒驅使下，在偷盜之後反而縱火，致善良的女主人及三個可愛孩子，喪生於火窟之中。人性之寒冷，令人震悚！
世上本無事，庸人自擾之。這世上的衝突、爭鬥與怨憤，八成以上都是情緒化的結果。
傳說清代名臣林則徐，年輕的時候脾氣非常火爆。
他做縣官的時候，對不孝順父母的人異常痛恨，碰到相關案件，總會怒火難耐，從嚴從重辦理，而且惹了不少笑話。
有一次， 兩個大漢扭送了一名年輕人去官府，控告他是個十惡不赦的不孝子。
林則徐一聽是個不孝子：“哎喲，我這火爆脾氣。”
不容分說，一怒之下，上來就命衙役打了年輕人五十大板。
林則徐覺得怒火難消，還給那兩個大漢各賞了一兩銀子。
結果剛剛打發他們離開，一個老婆婆呼天搶地地撞進來，哭哭啼啼地說：
“請大人救救我們吧！剛纔有兩個強盜溜進我家偷牛，被我兒子發現，想把他們扭送官府，不料，反被強盜捆走了。”
結果可想而知。
這件事成了街頭巷尾，百姓們茶餘飯後的談資。林則徐成了大家口中的一個笑話。
後來，林則徐寫了“制怒”兩個字掛在自己的書房，時刻提醒自己控制自己的情緒。
每個人都有情緒，但不論你能力有多強，你有多大情緒，就會失去多少智商，情緒是智力殺手。
二、控制不住情緒，能力再大也無濟於事
在一個人的人格中，無非情緒與能力兩個要素。能力越是不足，情緒就會越高。能力不足，對環境的掌控就越弱，越容易慌亂。情緒成分越高，就會失控渲泄。所以人們說，弱者易怒如虎，強者平靜如水。
張飛性格爆裂，他不是在戰場上慷慨赴死，而是窩囊地死在自己人刀下，葬送一世英名。
張飛聽到好兄弟關羽被害，就抑制不住哀傷，血淚粘襟了。隨後借醉鞭打士兵，要他們日夜趕造兵器，想要馬上爲兄弟報仇。最後部下忍無可忍，只好趁張飛醉酒時，將他刺殺在軍營裏。
沒人否認張飛能力很大。但能力這麼大的人，最後卻得不到一個理想的結局。
一個成熟的人，首先不是你有多大本事，而是能否控制自己的情緒。控制不住自己情緒的人，其實能力再大也無濟於事。
沒有人天生就懂得控制情緒。但真正能幹的人，會時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。
宋美齡就是非常善於控制情緒的人。
她一直對丘吉爾不滿，因爲當年英、美、蘇、中是同盟國，但丘吉爾並不贊成中國爲四強之一，這讓宋美齡非常惱火，所以她一直拒絕訪英。
1943年11月，宋美齡陪同蔣介石參加開羅會議，她和丘吉爾不可避免地會面，兩人有一段經典對話。
丘吉爾說：“委員長夫人，在你印象裏，我是一個很壞的老頭子吧？”
宋美齡沒有回答“是”或“不是”，直接把皮球踢回去：“請問首相您自己怎麼看？”
丘吉爾說：“我認爲自己不是個壞人。”
她順勢回答：“那就好。”
蔣介石特地把這段對話記在了日記裏，他自己脾氣暴躁，經常打罵下屬，所以他特別欣賞宋美齡的外交智慧，誇她既不違反外交禮儀，也不違背自己內心。
外交和生活一樣，並不靠脾氣，靠的是實力，靠的是能力。
拿破崙說過：“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。”
杜月笙曾說：頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
成大事者，內心成熟，懂得剋制自己的情緒，因爲他們內心很清楚：發脾氣並不能解決問題，反而更加困擾自己，使事情惡化。
如佛家之言：“怒者，心之奴。”拆開“怒”字一看，上爲奴，下爲心，一個無法控制住自身怒氣的人，只怕多是做了心緒的奴隸，事事處處都能給他造成困擾，又談何自信。
三、一心不動，才能剋制情緒
世上本無事，人心起波瀾。讓我們生髮情緒的原因，不在外界，正在於我們自己的內心！
情緒是每個人的大敵，壞了心情，也壞了事。每個人都知道要剋制情緒，可總是做不到，也不知道從何下手。而辦法，王陽明也告訴了我們，那就是致良知。他在答黃綰論良知書中說：
凡人言語正到快意時便截然能忍默得，
意氣正到發揚時便翕然收斂得，
憤怒嗜慾正沸騰時便廓然能消化得，
此非天下之大勇者不能也。
王陽明致良知的一個重要意義，就在於能使人在“動氣”時斷然地保持情緒的平衡，使人在任何時候任何環境下，都能保持“平常心”。他這句話提出剋制情緒的三種情境和三個對治之法，即放縱時忍默，任性時收斂，憤怒時消停。聽起來似乎誰都知道，其實王陽明實實在在告訴了我們兩件事。
這三種情境，正是情緒最容易失控而造成不良後果的三種典型時刻。而我們之所以容易被這三種情緒牽着鼻子走，是因爲不自知。假如我們身處其中時能夠意識到這是需要特別注意的時刻，那正是懸崖勒馬的轉機所在。
之後，你需要的是信心和勇氣。這並不簡單，因爲人最容易在做不到時放棄，聽之任之。王陽明之所以說“此非天下之大勇者不能也”，即是在提醒我們，這種控制情緒的能力，不是靠平平常常的方式可以獲得的，實現這種境界的難度，大大超越一般的勇氣甚至面對死亡的勇敢。
然後他還告訴了我們真正的辦法——
如今於凡忿懥等件，只是個物來順應，不要着一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。
情緒來了，你只需要知道情緒來了，覺知着它，然後就隨它去，不必有壓制之類的心思，然後情緒自己就會慢慢平復。這跟佛家修行的觀照法一脈相承，原理則是情緒只能在人不自覺時才能綁架人，一旦自覺主導人的便不再是情緒，而是這自覺的意識了。
這也需要練習，功夫越深效果才能越大，最後就是不受情緒左右。而且要有一種意識：越是艱難困苦的時候，越是修心的好時機。正如王陽明所說——
變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒、憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處。
“從百死千難中得來，非是容易”，王陽明如是說。他自己就是。
控制不住情緒，暴躁易怒的人，只是無力面對現實環境。阻礙我們成爲最好的自己的，始終是頑固而低劣的情緒。
要想控制自己的情緒，就要強化能力，提升自我認知能力，去除自我認知中的情緒宣泄，收斂心智，知是非，明善惡，致良知，讓心中的智慧浮現，與真正的自己相遇。
