關於屈原的故事（通用7篇）

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，但今天端午節的衆多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。下面就讓我們一起來看看關於屈原的故事吧!

屈原的故事 篇1

屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

屈原的事蹟，主要見載於司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生於楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原於是年正月十四誕生於丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。

屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒，朝廷一切政策、文告，皆出於其手。

屈原爲實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出於妒忌，趁屈原爲楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王於是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職後，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯盟”的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年後客死異國。

在懷王被扣後，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當於宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結爲婚姻，以求暫時苟安。由於屈原反對他們的可恥立場，並指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆譭屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約爲頃襄王十三年前後。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示着楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，於悲憤交加之中，自沉於汨羅江，殉了自己的理想。

屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統節日，後來人們就把這一天作爲紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮爲人知了。

屈原的故事 篇2

農曆五月初五那一天，是我國的傳統節日——端午節，又稱端陽、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃糉子、賽龍舟”的習俗。但端午節的衆多活動都和我國偉大的文學家屈原有關。在這一天裏，家家戶戶都吃糉子，南方人賽龍舟。同時，端午節是自古相傳的“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動也反應出我國的優良傳統。

戰國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而後來屈原的主張受到了某人的反對，並且不斷在楚懷王面前詆譭屈原。楚懷王聽了，漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱、悲憤，便寫了《離騷》、《天問》等不少詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王的詭計，進宮陳述，不料楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終於來臨了，楚懷王如期赴會，結果一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後死於秦國。楚衰王即位不久，秦國又來攻打楚國，楚衰王一見，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻佔城都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王死於秦國和城都失守的消息後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江中。江邊的`村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，還拿來糉子、雞蛋投入江中，好讓魚蝦不傷害屈原的遺體。

屈原的故事 篇3

屈原，羋[mǐ]姓屈氏（與楚王同姓不同氏，楚王爲羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原），名平，字原，生卒年未見正史記載，史學界尚有爭論，（約生於前353年—前335年，死於前283年—前269年），是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的後代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他被世人稱爲“詩歌之父”。他的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年屈原誕生於秭歸三閭鄉樂平裏（今湖北宜昌市秭歸縣），屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。爲人性格耿直，卻因在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。

楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨（mì）羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐後的來打撈他的屍體，結果一無所獲。於是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成爲一種風俗。定於農曆五月初五爲端午節（是關於端午節其中的一種說法）。對於屈原的忠而見疏，後世詩人陣志歲遙爲鬱結，其詩《屈原》雲：“浩氣幹霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。”（《載敬堂集·江南靖士詩稿》）此不僅對愛國者屈原，也是對歷代“王之藎臣”（《詩·大雅·文王》）的由衷愾惜；不只對當時楚王，也是對其他昏暗君王的一種深刻批判。

“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷”；“入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原爲後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成爲中國文學的起源之一。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來爲官；世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，據說就是因此而來的。第二次世界大戰以後，17個國家的75名著名人士聯合發起了“世界保衛和平大會”。1953年，在莫斯科舉行世界保衛和平大會的世界和平理事會決定將屈原列爲“世界四大文化名人之一”，號召全世界人民紀念他。

當時中華人民共和國剛成立不久，爲了呼應世界保衛和平大會、爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、遊國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，並將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。

屈原的故事 篇4

屈原出身楚國沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時期，但也衣食無憂生活優渥。家中長輩滿腹經綸，對屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌着楚國王室血脈，從小對待自己的要求也非常嚴格。

離他們家不遠處有一座山，山中環境空幽寂靜，除了獵戶到此打獵，平時裏鮮有人跡。屈原在家中讀書，冬日裏火盆燒的很旺盛，屋子裏非常暖和，不一會兒屈原就感覺昏昏欲睡。他想起古籍中記載讀書人吃苦學習的故事，便想到去家後面的山洞裏讀書，這樣既能鍛鍊自己的心智，還能不打盹把書讀下去。

他把想法告訴家裏人後，遭到了家裏人的一致反對。但是屈原不顧家人阻攔，帶着書本隻身來到山裏，找了一處背風的山洞，開始讀書。山中氣溫本來就低，洞中更是寒冷潮溼，沒過多久就把屈原的手腳凍腫了。他起身跺跺腳搓搓手待身體暖和過來就又開始坐在地上讀書。家人看到屈原這麼小就能吃苦也就不再阻攔了。屈原在山洞裏堅持了三年，終於把《詩經》讀懂讀透了。這也爲後來他開創楚辭奠定了堅實的文學基礎。

其實，古今中外成功人士的經驗中有一點是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水遠比其他人要多的多。屈原能夠取得政治上和文學上的巨大成就就與他的吃苦精神有着密切的聯繫，這一點非常值得我們現代人學習。

屈原的故事 篇5

有一個兒童故事，說是屈原小時候幫助過一個老奶奶。小時候的屈原很是調皮，跑在路邊玩的時候看到了一名老奶奶。老奶奶揹着一袋米，走起路來很吃力的樣子。屈原心地善良，起了惻隱之心，於是就揹着米把老奶奶送回了家。

從這件事情上，既能看出屈原很尊重長輩，又能看出屈原的宅心仁厚。雖然說，故事本身的可信度是有待考證的。

屈原和大米很有緣，除了背米之外，用來紀念他的糉子也是由大米做成的。也有一個傳說，是他接濟鄉民的故事。

大旱年間，百姓的生活苦不堪言。突然有一天，屈原門口家的一塊石頭裏面滿滿的全部都是糧食。百姓特別開心，覺得那是上天的恩賜，把那塊石頭叫做“神石”。屈原的父親很奇怪，暗中調查之後發現，原來一切都是屈原做的。屈原不忍心看到人們吃不飽飯，看到人們捱餓，於是從自己家裏拿來糧食偷偷的放進了石頭裏面。

屈原爸爸雖然覺得自己的兒子心地善良，但是同時也給兒子講了一番人生道理。你可以幫人一時，卻不能夠幫助他們一輩子。如果你是真心實意的想要幫助他們，那你就應該坐到一個能夠替他們說話的位子上面，處處爲他們着想，處處爲他們做事。

屈原聽到父親的話之後很受觸動，從此之後好好學習，終於做了楚國的大夫，爲百姓做了很多的好事，深受百姓的愛戴。

屈原的故事 篇6

楚國都城郢都被秦國佔領的消息傳來，屈原心喪若死。屈原披頭散髮地遊蕩到了江邊，他在汩羅江邊一邊吟唱着詩歌一邊行走。有一個在江邊打漁的漁夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，於是好奇地問他：“您不是屈原大夫嗎？爲什麼衣冠不整的來這裏？發生什麼事了嗎？”屈原回答道：“衆人皆醉我獨醒，整個朝堂都是昏庸不堪的，只有我一個人是清白的。他們不願聽見正確的聲音，所以我被流放到這裏了啊。”

漁夫追問說：“我聽說古時候的聖人，外界的事物不能影響束縛他，他融入世俗之中隨着世俗的變動而變化。如果朝堂之上都是昏聵不智之人，爲什麼不隱於衆人而要出來反對所有人呢，爲什麼不隨波逐流呢？爲什麼一定要潔身於淤泥之中，顯耀於污穢之上，卻使得自己遭受不應承受的流放呢？”

屈原正色道：“我們都知道，剛清洗過頭髮的人戴上冠帽前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過的衣裳。誰會忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的污染呢？對我來說，我寧可遠離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合污。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚腹，我也不願讓自己的品德沾染上不潔的污垢。”於是屈原懷抱石頭，以身投汨羅江。

屈原的一生充滿了愛國主義的悲傷情懷，他空有滿腔的報國情懷卻鬱郁不得志。兩度遭到流放，眼見故國淪喪卻無能爲力，憤懣之情充溢他的胸懷，最後只能以身殉國。

屈原的故事 篇7

在我們的生活中，有許多我們無法抗拒的困難，這些困難會讓我們動搖對這個夢想的信念，但我們必須堅持追求自己的理想，不要向自己的命運屈服。屈原就是這種形式的代表。

《屈原列傳》年，他被流放兩次，一次是因爲王懷的愚蠢，他不知是非；曾經因爲子蘭的誹謗。最重要的是，他想在——年進行改革，這導致了許多官員和貴族的不滿，但屈原正在積極爲祖國培養人才。然而，楚國的貴族政治日益衰落。楚懷王、他的兒子和王祥都是壞國王。秦國的張儀用重金收買了嫉妒心重的大臣屈原和楚懷王最寵愛的妃子鄭袖，從而引發了全面的政治攻勢。後來，屈原去了楚懷王，請楚懷王聽從他的建議。然而，楚懷王最喜愛的妻子和大臣們對他百般阻撓，最終沒能聽從屈原的建議。過了一段時間，秦兵大舉進攻，最後楚滅。屈原一遍又一遍地回頭，擦乾眼淚，終於在岸邊撿起一塊河石，記錄了楚國的輝煌與衰落的歷史，扔進了洶涌的河流。天地不言，唯有河水不死。

在這個故事中，屈原有着強烈的愛國情懷和不屈精神。面對國家的覆滅，屈原並沒有試圖討好新國王，而是毅然抱着石頭跳下汨羅江，寫下了“自古誰命不死，留心爲貢”的讚歌。而且要遵循自己的理想，讓自己不後悔，這樣任何困難都阻擋不了我們，因爲我們經受住了夢想的考驗，是時候實現夢想了。而且要時刻更新思想，防止思想變得像黃河水一樣渾濁。

其實在這篇文章裏，我們要學習的是，人只有在經歷困難的時候，纔會發揮自己的潛能，把困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生一個接一個往上爬。