道德經名言名句
1、道可道,非常道;名可名,非常名。
2、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。
3、聖人自知不自見;自愛不自貴。
4、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
5、天網恢恢,疏而不失。
6、大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
7、天下神器,不可爲也,不可執也。爲者敗之,執者失之。
8、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。
9、慎終如始,則無敗事。
10、天下之至柔,馳騁天下之至堅。
11、飄風不終朝,驟雨不終日。
12、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。
13、天下萬物生於有,有生於無。
14、其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。爲之於未有,治之於未亂。
15、道之爲物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。
16、江海所以能成爲百穀之王者,以其善下。
17、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
18、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。
19、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
20、知者不言,言者不知。
21、大方無隅,大音希聲,大象無形,大隱無名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辯若訥,大美若臭,大善若惡,大真若假,大忠若奸,大賢若癡。
22、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
23、生而不有,爲而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
24、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。
25、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
26、故常無慾,以觀其妙。
27、聖人終不爲大,故能成其大。
28、江海所以能爲百谷王者,以其善下之。
29、天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。
30、上善若水,水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。
31、天下失道而後德;失德而後仁;失仁而後義;失義而後禮。
32、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
33、天之道損有餘而補不足,人之道損不足以奉有餘。
34、知足不辱,知止不殆。
35、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
36、無爲,無我,無慾,居下,清虛,自然。
37、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
38、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
39、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
40、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人。
41、爲無爲,事無事,味無味。
42、故有之以爲利,無之以爲用。
43、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。
44、慎始如終,則無敗事。
45、子不如父,留之何用。子強與父,留之何用。
46、人法地,地法天,天法道,道法自然。
47、知其雄,守其雌,爲天下溪。
48、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。
49、反者道之動。弱者道之用。
50、天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。
51、爲者敗之,執者失之。是以聖人無爲故無敗,無執故無失。
52、天下皆知美之爲美,斯惡矣;皆知善之爲善,斯不善已。
53、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。
54、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極:其無正也。正復爲奇,善復爲妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
55、多言數窮,不如守中。
56、江海所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。
57、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
58、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。
59、民不畏死,奈何以死懼之。
60、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
61、致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀其復。
62、大曰逝,逝曰遠,遠曰返。
63、知人者智,自知者明。
64、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。
65、夫輕諾必寡信,多易必多難。
66、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。
67、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
68、生命,除了生命本身之外,一無所有。
69、天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
70、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
71、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
72、水至柔而至剛,水善利萬物而不爭。水爲百穀之王,善處其下也。上善若水。
73、上善若水,水善利萬物而不爭。
74、師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。
75、天道無親,常與善人。
76、勝利沒有什麼值得炫耀的,炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人,便不能於天下得志。
77、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
78、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。
79、善爲士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,爲之下。
80、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
81、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。
82、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。
83、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
84、勇於敢則殺,勇於不敢則活。
85、自見者不明,自是者不彰。
86、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。
87、道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,衆眇之門。
88、善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天之極。
89、聖人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
90、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。
91、至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命,覆命曰常,知常曰明。
92、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門。
93、道勢術,以勢養道,以術謀勢。有道無持,道乃虛空,有恃無道,其恃也忽。欲動天下,當動天下之心。言不必信,行不必果,惟義所在。
94、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
95、知其雄,守其雌,爲天下溪;知其白,守其黑,爲天下式,知其榮,守其辱,爲天下谷。
96、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。
97、上善若水,水善利萬物而不爭。處衆人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
98、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。