老子道德經名言
1、道常無爲而無不爲。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。
2、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
3、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
4、知足者富，強行者有志，不失其所者久。
5、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
8、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
9、自伐者無功，自矜者不長。
10、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。
11、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
12、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
13、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
14、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、聖人不積，既以爲人己愈有，既以與人己愈多。
17、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
18、自見者不明，自是者不彰。
19、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
20、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。
21、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵爲上，辱爲下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，爲我有身，及我無身，吾有何患！故貴身於天下，若可託天下；愛以身爲天下者，若可寄天下。
23、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
24、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
25、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
26、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。
27、飄風不終朝，驟雨不終日。
28、道可道，非常道；名可名，非常名。
29、水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤。
30、聖人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
31、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
32、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。
33、爲天地立心，爲生民立命，繼往聖之絕學，爲萬世開太平。國家能所以長且久者，是以其以權效國者們重積德，故而成其百世功萬代名。功成事遂，百姓皆謂我自然。
34、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。
35、知者不言，言者不知。
36、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
37、爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。
38、使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇，非道也哉！
39、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
40、生之畜之，生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。
41、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
42、後其身而身先，忘其身而身存。
43、無爲則無心，無心則無慾，無慾則無求。
44、致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。
45、江海所以能爲百谷王者，以其善下之。
46、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
47、名亦既有，天將知止。知止不殆。譬道在天下，猶川穀與江海。
48、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
49、能受國之詬，是爲社稷主。
50、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。
51、美言可以市尊，美行可以加人。
52、道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，衆眇之門。
53、信言不美，美言不信。
54、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
55、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
56、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
57、道不可言，言而非也。
58、天之道損有餘而補不足，人之道損不足以奉有餘。
59、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
60、人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以爲稱。
61、持而盈之，不知其已；揣而銳之，不可長保。
62、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
63、故常無慾，以觀其妙。
64、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。
65、聖人不積，既以爲人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。
66、和大怨必有餘怨；安可以爲善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
67、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
68、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
69、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
70、上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
71、生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。
72、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希及之。
73、天地不仁，以萬物爲芻狗。
74、美之爲美斯惡矣，善之爲善斯不善矣。
75、直而不肆，光而不耀。
76、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
77、故知足不辱，知止不殆，可以長久。
78、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
79、天下失道而後德；失德而後仁；失仁而後義；失義而後禮。
80、塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。
81、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
82、無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
83、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
84、聖人終不爲大，故能成其大。
