中國哲學精髓是什麼？8句哲學名言道破中國哲學的智慧

中國哲學精髓是什麼？

——8句哲學名言道破中國哲學的智慧

一、天人合一

“天人合一”思想最早由莊子闡述，後被漢代思想家董仲舒發展爲完整的哲學思想體系。

“天人合一”有兩層意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。

二是天人相應，或天人相通。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。

哲學意義：

物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化與時俱進。物質與人以及物質之間應和諧統一。

二、白馬非馬

戰國時，趙國平原君的食客公孫龍帶着一匹白馬正要出城，守門的士兵對他說：“馬匹一概不得出城。”

公孫龍說：“白馬並不是馬，因爲白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是隻具有馬的外形。具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有一個特徵的馬呢?所以說白馬根本就不是馬。”

哲學意義：

“白馬非馬”的命題問題出在何處呢?從根本上說是割裂了一般和個別、共性和個性的關係。

馬是普遍性、共性、一般、抽象;白馬是特殊、個性、個別、具體。普遍不等於整體，特殊也不等於部分，這是不同性質的範疇。

三、莊周夢蝶

莊子夢中幻化爲栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。

究竟是莊子夢中變爲蝴蝶，還是蝴蝶夢中變爲莊子，實在難以分辨。

在這裏，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。

莊子卻以爲不然。醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。

但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。

哲學意義：

其探討的哲學課題是“作爲認識主體的人究竟能不能確切地區分真實和虛幻”。

四、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。

據《壇經》記載，禪宗五祖弘忍要選擇繼承人，特命每個弟子作一首詩，以考察對佛家教義的理解。開始時，弟子們面面相覷，誰也不敢動筆。只有神秀思考數日之後，寫下這樣四句：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。”

偈語以佛祖釋迦牟尼在菩提樹下修道成佛的傳說爲據，表示要使自己像菩提樹、明鏡臺那樣潔淨，一塵不染。

六祖慧能當時還是一個挑水打雜的和尚，他看了這首詩後在旁邊又寫了四句：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。”

他認爲人根本就不是“物”，也無身可修，只有佛家信念。廣而言之，世界上“本無一物”，什麼東西也沒有，所以也無什麼塵埃，亦無所謂污染。

哲學意義：

慧能和尚否認物質的存在，認爲“萬事皆空”、“四大皆空，”而只有佛家信念的存在，這是典型的唯心主義。