關於墨子的名言
1、其服不同，其行猶一也。
2、告子爲仁，譬猶跂以爲長，隱以爲廣，不可久也。
3、是故置本不安者，無務豐末。
4、爲義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然後義事成也。
5、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
6、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
7、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。
8、君子戰雖有陳，而勇爲本焉；喪雖有禮，而哀爲本焉；士雖有學，而行爲本焉。
9、有能則舉之，無能則下之。舉公義，闢私怨，此若言之謂也。
10、不足以遷行而常之，是盪口也。
11、天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，則菑猶未去也。
12、庫無備兵，雖有義不能徵無義。
13、爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。
14、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
15、食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。
16、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
17、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
18、是故爲其所難者，必得其所欲焉。未聞爲其所欲，而免其所惡者也。
19、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。
20、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
21、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲國無亂不可得也。
22、利之中取大，害之中取小。
23、夫飢約則不辭妄取以活身，贏飽則僞行以自飾。
24、利人乎即爲，不利人乎即止。
25、厚攻則厚吾，薄攻則薄吾。
26、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。
27、故大人之務，將在於衆賢而已。
28、所信者不忠，所忠者不信。
29、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
30、事無終始，無務多業。
31、故父母、學、君三者，莫可以爲治法。
32、吾以爲古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。
33、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
34、仁人之所以爲事者，心興天下之利，除去天下之害，以此爲事者也。
35、君自以爲聖智，而不問事，自以爲安強，而無守備，四鄰謀之不知戒。
36、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
37、告子毀，猶愈亡也。
38、吏不治則亂，農事緩則貧。
39、故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。
40、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
41、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
42、投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。
43、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
44、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。
45、故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。
46、太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
47、綽非弗之知也，祿勝義也。
48、誠信者，天下之結也。
49、吾願主君之合其志功而觀焉。
50、出則無衣也，入則無食也，內續奚吾，併爲淫暴，而不可勝禁也。
51、死則即以葬矣，生者必無久哭，而疾而從事，人爲其所能，以交相利也。
52、竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以爲義。
53、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。
54、貧家而學富家衣食多用，則速亡必矣。
55、民無食，則不可事。故食不可不務也，地不可不利也，用不可不節也。
56、刀受其利，試者受其不祥。
57、哭往哭來，反從事乎衣食之財，佴乎祭祀，以至孝於親。
58、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
59、無不讓也，不可，說在殆。
60、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
61、賞賜不能喜，誅罰不能威。
62、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
63、義人在上，天下必治。
64、甘瓜苦蒂，天下物無全美。
65、心無備慮，不可以應卒。
66、是與天下之所以察知有與無之道者，必以衆之耳目之實知有與無爲儀者也。
67、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。
68、然則不在古服與古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
69、是數人之齒而以爲富。
70、則天下所謂可者，未必然也。
71、是以其財不足以待兇飢，振孤寡，故國貧而民難治也。
72、非獨國有染，士亦有染。
73、特上不以爲政，而士不以爲行故也。
74、老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
75、治於神者，衆人不知其功；爭於明者，衆人知之。
76、大國之攻小國，譬由童子之爲馬也。
77、仁人之所以爲事者，必興天下之利，除天下之害。
78、是譬猶噎而穿井也，死而求醫也。
79、故時年歲善，則民仁且良；時年歲惡，則民吝且惡。
80、不以人之所不知告人，以所知告之。
81、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
82、名不徒生而譽不自長，功成名遂。
