墨子的名言

1、交相鉤，交相強，猶若相害也。

2、非獨染絲然也，國亦有染。

3、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。

4、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。

5、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。

6、選天下之賢可者，立以爲天子。

7、喪雖有禮，而哀爲本焉。

8、官無常責而民無終賤。

9、以此虧奪民衣食之財，仁者弗爲也。

10、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

11、故先民以時生財，固本而用財，則財足。

12、上之爲政，得下之情則治，不得下之情則亂。

13、歸國寶，水若獻賢而進士。

14、繁飾有命，以教衆愚樸之人。

15、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

16、此聖王之法，天下之治道也，不可不務也。

17、君實欲民之衆而惡其寡，當蓄私，不可不節。

18、其事上尊天，中事鬼神，下愛人。

19、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。

20、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。

21、無，不必待有。說在有無。

22、順天意者，義政也；反天意者，力政也。

23、財以成者，扶而埋之；後得生者，而久禁之。

24、士雖有學，而行爲本焉。

25、夫尚賢者，政之本也。

26、今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。

27、民力盡於無用，財寶虛以待客。

28、是以美善在上，而怨讎在下；安樂在上，而憂戚在臣。此翟所謂忠臣也。

29、天下之爲君者衆，而仁者寡。

30、君子不鏡於水而鏡於人。

31、今若使天下之人偕若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉。

32、若得鼓而進於義，則吾義豈不益進哉。

33、是猶倮謂撅者不恭也。

34、今王公大人惟毋爲樂，虧奪民之衣食之財，以拊樂如此多也。

35、舉物而闇，無務博聞。

36、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

37、暴亂之人也得活，天下害不除，是爲羣殘父母而深賤世也，不義莫大也。

38、我貴其見我亦從事，不見我亦從事者。

39、人之生利也，然且猶尚有節；葬埋者，人之死利也，夫何獨無節於此乎。

40、君子戰雖有陳，而勇爲本焉。

41、因人之家以爲翠，恃人之野以爲尊。

42、講話不求多而求智，不求文采而求明察。

43、而義可以利人，故曰，義天下之良寶也。

44、故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。

45、是故君子自難而易彼，衆人自易而難彼。

46、賴其力者生，不賴其力者不生。

47、君得之，則必用之矣。

48、近者不親，無務來遠。

49、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。

50、凡其爲此物也，無不加用而爲者，是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。

51、爲義而不能，必無排其道。

52、原濁着流不清，行不信者名必耗。

53、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能爲天下器。

54、雖天亦不辨貧富貴賤遠邇親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

55、世俗之君子，貧而謂之富，則怒；無義而謂之有義，則喜。

56、凡言凡動，利於天鬼百姓者爲之；凡言凡動，害於天鬼百姓者舍之。

57、志不強者智不達，言不信者行不果。

58、可譽而不譽，非仁也。

59、譬猶使人負劍，而求其壽也。

60、此所謂便其習而義其俗者也。

61、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。

62、子務爲義，翟又將予子天下。

63、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

64、其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。

65、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。

66、而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。

67、天下兼相愛則治，交相惡則亂。

68、以其行理也，行理性於染當。

69、興天下之利，除天下之害。

70、倉無備粟，不可以待兇飢。

71、愛人不外己，己在所愛之中。

72、且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。

73、言無務爲多而務爲智，無務爲文而務爲察。

74、釣者之恭，非爲魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

75、是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊。

76、此言爲不善之有罰，爲善之有賞。

77、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。

78、教人學而執有命，是猶命人葆而去亓冠也。

79、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚衆，取親於鄉里。

80、愛人者，此爲博焉；利人者，此爲厚焉。

81、故翟以爲雖不耕織乎，而功賢於耕織也。

82、故備者，國之重也；食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。