墨子名句

1、竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以爲義。

2、其事上尊天，中事鬼神，下愛人。

3、是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊。

4、君子戰雖有陳，而勇爲本焉。

5、不以人之所不知告人，以所知告之。

6、食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。

7、此言爲不善之有罰，爲善之有賞。

8、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

9、而義可以利人，故曰，義天下之良寶也。

10、故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。

11、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。

12、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。

13、是故君子自難而易彼，衆人自易而難彼。

14、我貴其見我亦從事，不見我亦從事者。

15、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

16、爲義而不能，必無排其道。

17、天下有義則治，無義則亂。

18、言無務爲多而務爲智，無務爲文而務爲察。

19、官無常責而民無終賤。

20、是猶倮謂撅者不恭也。

21、故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。

22、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。

23、講話不求多而求智，不求文采而求明察。

24、民力盡於無用，財寶虛以待客。

25、特上不以爲政，而士不以爲行故也。

26、出則無衣也，入則無食也，內續奚吾，併爲淫暴，而不可勝禁也。

27、是與天下之所以察知有與無之道者，必以衆之耳目之實知有與無爲儀者也。

28、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

29、財以成者，扶而埋之；後得生者，而久禁之。

30、天下兼相愛則治，交相惡則亂。

31、善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。

32、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

33、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚衆，取親於鄉里。

34、爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。

35、選天下之賢可者，立以爲天子。

36、吏不治則亂，農事緩則貧。

37、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

38、其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。

39、故翟以爲雖不耕織乎，而功賢於耕織也。

40、是猶三軍北，失後之人求賞也。

41、賴其力者生，不賴其力者不生。

42、順天意者，義政也；反天意者，力政也。

43、且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。

44、是故置本不安者，無務豐末。

45、繁飾有命，以教衆愚樸之人。

46、是以其財不足以待兇飢，振孤寡，故國貧而民難治也。

47、君子不鏡於水而鏡於人。

48、名不徒生而譽不自長，功成名遂。

49、吾願主君之合其志功而觀焉。

50、大國之攻小國，譬由童子之爲馬也。

51、愛人者，此爲博焉；利人者，此爲厚焉。

52、君子戰雖有陳，而勇爲本焉；喪雖有禮，而哀爲本焉；士雖有學，而行爲本焉。

53、以此虧奪民衣食之財，仁者弗爲也。

54、原濁着流不清，行不信者名必耗。

55、庫無備兵，雖有義不能徵無義。

56、太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

57、欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。

58、老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

59、夫尚賢者，政之本也。

60、誠信者，天下之結也。

61、則天下所謂可者，未必然也。

62、綽非弗之知也，祿勝義也。

63、治於神者，衆人不知其功；爭於明者，衆人知之。

64、非獨染絲然也，國亦有染。

65、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

66、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

67、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

68、此聖王之法，天下之治道也，不可不務也。

69、君得之，則必用之矣。

70、死則即以葬矣，生者必無久哭，而疾而從事，人爲其所能，以交相利也。

71、近者不親，無務來遠。

72、人之生利也，然且猶尚有節；葬埋者，人之死利也，夫何獨無節於此乎。

73、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。

74、至於神者，衆人不知其功，爭於明者，衆人知之。

75、是以美善在上，而怨讎在下；安樂在上，而憂戚在臣。此翟所謂忠臣也。

76、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

77、是故爲其所難者，必得其所欲焉。未聞爲其所欲，而免其所惡者也。

78、親戚不附，無務外交。

79、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

80、釣者之恭，非爲魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

81、民無食，則不可事。故食不可不務也，地不可不利也，用不可不節也。

82、興天下之利，除天下之害。

83、凡言凡動，利於天鬼百姓者爲之；凡言凡動，害於天鬼百姓者舍之。