佛家禪語論因緣

空就是因緣生，因緣生那個有，就是空。佛家禪語論因緣分享給你們，喜歡就收藏起來吧。

　　佛家禪語論因緣精選

1. 世界由因緣的相互作用構成，是相互依賴的。

2. 因緣次第緣，緣緣增上緣。四緣生諸法，更無第五緣。

3. 3識.4名色.5六入.6觸.7愛.11生.12老死七支 ―― 是輪迴因緣的果報。

4. 無是因緣無，因緣無無自性就是有，它也不生，也沒有無。

5. 衆生因緣不同，受生業報也不一樣。

6. 只要懂得因緣法，認識因緣的存在，處處種好因，時時結好緣，人生必能無往不利.所到亨通。

7. 不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。

8. 十二因緣染污品的流轉門，就是集諦與苦諦。

9. 房子要靠各種因緣的具備才能完成一棟房子，人也是諸般因緣和合而成爲人。

10. 因緣法既然是有爲，所以不可破，所以不破因緣。

11. 佛說十二因緣是依於兩重因果 ―― 爲了讓有情了知兩重因果才宣說從無明到老死的十二因緣的次第。

12. 既是因緣了，定是無自性。

　　佛家禪語論因緣分享

1. 因緣有內外，外緣雖然具足，如果內在因不好，果報就產生種種差異。

2. 菩薩道業是身口意奉行十善業，包含一切助道因緣的十波羅蜜法。

3. 無生，是因緣無生，因緣無自性，所以無生就是生。

4. “諸法因緣生，諸法因緣滅”，因緣，就是人與人間的相互關係，人與人之間相敬相愛.相爭相逐.相善相惡……的種種關係，就是“因緣”。

5. 諸法無自性，因爲諸法從因緣生。

6. 人也是這樣，假如燒壞了一個身體，罪業因緣仍然存續，沒有消滅。

7. 改邪歸正.懺悔罪業修積福報的因緣，後世轉生直至成佛，會始終遇到明師和善知識，壽命無量。

8. 色也是因緣有，因緣有，沒有自性，就是空。

9. 你看得到的，摸得到的，想得到的，那因緣都快過了.快沒了。

10. 凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因緣叫做緣。

11. 因緣空，空是因緣有，因緣有是假法，因緣就表現有，所以空而不空，不空而空。

12. 同輪十二因緣的感果次第，應爲：六因六果 ―― 即無明.行.識.愛.取.有六因。

13. 因爲無自性就是因緣，因緣就是無自性。

14. 因緣有正.邪，有的人生了病，知道是身心失調，就接受對症下藥的醫療，病就好了，這是“正因緣”。

15. 直到成佛，無不是由般若智慧方便，斷除一切習氣因緣，成無上正覺。

16. 如果能夠相信因緣果報，又有慚愧心，因爲此心的緣故，能夠除滅罪過，增長善根。

17. 他生，諸法從因緣而生，因緣是「他」，生果法。

18. 每個人都是互爲因緣，彼此作用的。

　　佛家禪語論因緣

1. 衆因緣生法，我說即是無，亦爲是假名，亦是中道義

2. 佛法講因緣，世間任何事物都是因緣和合而成。

3. 因緣也是因緣生，第一個因緣空，第二個因緣不空了。

4. 生是因緣生，滅是因緣滅;常是因緣常，斷是因緣斷。

5. 外在的`因緣是一樣的，可是不同的種子播種下去，收成就不一樣，這個種子就是價值因緣。

6. 從因緣的立足點上說，佛的一切教誡，無非是因人而異.因事而異.因時空不同而有不同的種種接引教化的方便法門，其中並無一成不變的定規定則。

7. 如果飲酒的時候沒有造作惡業，歡喜心的緣故沒有煩惱，善心的因緣會有善果，你受持的五戒有什麼過失呢?飲酒時心念戒律，更可以增長福報。

8. 對待因緣纔有果法，不對待因緣沒有果法，這法是對待的。

9. 投引六道隨一的果報中，令所蒙受的苦樂果或因緣條件圓滿不圓滿的業，稱爲滿業。

10. 罪業的因緣是自己所造，並不是父母所爲，更不是從天而降。

11. 佛的四無所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因爲略廣因緣中，求果不可得嘛!

12. 如果因緣也是因緣所生，甲因緣是乙因緣所生，乙因緣是丙因緣所生，丙因緣也是因緣所生，落入無盡過。

13. 若人識得因緣法，秋霜冬雪皆是春。

14. 花與佛有許多因緣，花與法的關係更是密切。

15. 空是因緣空，法以因緣而有，既然法以因緣而有，沒有自性，沒有自性，所以空。

16. 因緣所生法是世俗諦，我說就是空是第一義諦。

17. 佛門有言：一念嗔心起，火燒功德林。所以，這是障道的一大因緣。

18. 缺了這些因緣的輔助，婚姻就不順遂，這是無緣

19. 因緣生就是無自性，還歸無生。

20. 因緣與人我之間，往往有密不可分的關係，沒有相當圓滿的因緣和合，人際關係就會有欠缺.遺憾，任何事都要依因緣成熟的快慢而衍變承受。