佛家關於緣的禪語
有緣不推，無緣不求。小編爲大家帶來佛家關於緣的禪語，一起來欣賞吧。
佛家關於緣的禪語
隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
信佛，學佛，不是爲自己，乃是爲切苦海中的衆生。佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
未成佛果,先結善緣.
醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的衆生。
廣結衆緣，就是不要去傷害任何個人。
別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
吃了就定要拉，人定要學會隨緣放下，否則就會便祕。常以爲別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
佛家禪語精選
1. 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
2. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。
3. 享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
4. 源乎源乎，千山勢到邊止，萬派聲歸海上消。
5. 衆生念念在虛妄之相上分別執着，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
6. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
7. 知足常樂，不要這山望着那山高。
8. 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
9. 世上有兩件事不能等:一孝順。二行善。
10. 心生種種法生，心滅種種法滅。
11. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
12. 欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。
13. 月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
14. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
15. 真心應物，不生分別。
16. 學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
17. 終日拈花擇火，不知身是道場。
18. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
19. 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
20. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無爲身。
佛家禪語摘抄
1. 一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的.人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
2. 一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。
3. 學佛就是在學做人而已。
4. 知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
5. 有錢也苦，沒錢也苦;閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練?
6. 一切衆生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
7. 坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。
8. 現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
9. 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執着之病。
10. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
11. 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
12. 所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執着心。
13. 於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大□□。
14. 一切衆生，從無始來，迷己爲物。解:一切含有靈性的衆生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
15. 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
16. 學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
17. 於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
18. 心中常存知足善解感恩包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
19. 衆生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只爲五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
20. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
21. 行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
22. 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容纔是大器，君子亦如是。
23. 悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
24. 知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
25. 是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
26. 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
27. 一花一世界，一葉一如來。
28. 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
29. 一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。
30. 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
