關於因緣的禪語

因緣有內外，外緣雖然具足，如果內在因不好，果報就產生種種差異。關於因緣的禪語分享給你們，一起來欣賞吧。

　　關於因緣的禪語欣賞

1. 人有東西南北的畛隔，佛性沒有東西南北的分限;因緣和合，人人都能成佛。

2. 因緣也是因緣生，再有因緣也是因緣生，那無盡了，落入無盡過。

3. 不可能先有果法，不可能先有因緣，也不可能兩者同時俱有。

4. 生是因緣生，滅是因緣滅，生滅是因緣，於法無所有。

5. 空也無自性，無自性就是因緣生。

6. 「緣」是有法，是因緣法，因緣法沒有自性，所以不生。

7. 爲了厭離輪迴的過患，欲求涅槃的功德，當勤精進，反觀自照，思維我與有情之所以流轉生死受苦，以及得以出輪迴得解脫的流轉還滅因緣，依此遮止苦及苦因，造作樂及樂因，這纔是修學十二因緣的主要意趣。

8. 生是因緣生，因緣生無自性，無自性就是無生，生即無生。

9. 實際上因緣時時刻刻都在。

10. 從因緣的觀點看世間諸法，無非是幻有的，暫有的.假有的.本性是空的，既無一物可以永久存在，也無一物可以普遍存在。

11. 因緣爲緣起空，諸法爲自性空。

12. 有是因緣有，因緣有無自性，不生。

13. 不假因緣，一切法不生。法不孤起，因緣而起嘛!

14. 佛教不是發明因緣果報，佛教是尊重因緣果報，改良因緣果報。

15. 不論是自利或利他，證悟十二因緣是欲求決定勝的行者所必須修習的。

16. 緣無有自性，從兩方面會：一方面因緣生無自性，一方面依他起無自性。

17. 十二因緣也是因緣所現，十二因緣不落塵相，會入依他起了。

18. 你隨順着佛法，隨順着清淨去做，那就是因緣成熟。

19. 人世間的因緣，就像這個女子出家一樣，忽然邂逅，忽然離散，總有個理則在，很多事總要事先有因有緣，纔會結緣結果的。

20. 自性是因緣;外道說法，因緣是自性。

　　關於因緣的禪語推薦

1. 維摩詰居士去酒肆.賭場.青樓不是爲了享樂，而是以不同身分接觸社會，以各種因緣度化衆生。

2. 佛說，十善業道.因緣果報沒有窮盡的道理。

3. 一切因緣，都要在本來面目上求，向無所不在的生活境遇中證悟。

4. 因緣所生的.法，沒有自性，沒有自性就空，就無生，就無所有，就不可得。

5. 因緣不可破，「因」是有生義，有生義就有滅義，生滅義是有爲法，我們說生滅義是俗諦。

6. 有困難，我們要好好反省檢討，看看是什麼地方缺少了因緣，千萬不要怨天尤人，自取其咎。

7. “諸法因緣生，緣謝法還滅。”

8. 唯有因果與因緣兩重觀念的相加並馳，方是大乘菩薩道的正信及正行。

9. 沒有世間法與出世間法的界限，也泯除了一切人我世相的痕跡，因緣自來自去，白雲空往空回，一切自然和合圓滿。

10. 一是因緣一，異是因緣異;「來出」，也是一樣。

11. 如果法以因緣而生，因緣有，一定沒有自性。

12. [ 扎地達 ]，意指諸法皆依於值遇因緣.觀待條件.依仗假立三種因緣隨一而成立。

13. 病痛.煩惱.破財……等等，能知因離苦，得到解脫，這是入世法的因緣。

14. 一切法因緣生，因緣生就無自性，無自性就是因緣生，因爲無自性才能接受因緣。

15. 從佛法來說，卻是“如夢幻泡影，如露亦如電”的因緣和合現象而已。

　　關於因緣的禪語

1. 懂得因緣，就會了悟世間衆生的運命浮沉，懂得世間生命的緣起緣滅，對於宇宙人生的真理就會洞然明白了。

2. 隨着正法.佛法.戒律來決定因緣成熟和不成熟，不能用世間法來衡量。

3. 世間一切皆因緣所生，說法當然也離不開因緣，所謂“法不孤起，仗緣而生”。

4. 由於從前的福德因緣力量，再次聽聞正法，如法修行。

5. 因緣，有善緣和惡緣之分。善知識要引導你修學佛法是緣，惡知識要引誘你去參與壞事也是緣。

6. 一般人經由各種學識.經驗，容易瞭解世間許多癡妄的因緣。

7. 世上生生滅不已的因緣有四種：一.無因無緣;二.無因有緣;三.有因無緣;四.有因有緣。

8. 知因畏果者修人天善法，通徹因緣者修出離法。

9. 如果道心堅定，信念不變，那麼，所成就的因緣就會是光明.善良的因緣。

10. 因緣有四種層次：就是正見.因緣.空.般若。

11. 什麼是因緣成熟呢?就是當你知道這個事情該做的時候，你毫不猶豫地去做，那就是因緣成熟了。

12. 因緣所生法，我說就是空。

13. 沒有就是真諦，接受十二因緣就是俗諦。

14. 當你知道出家的時候，馬上就出家，那就是因緣成熟。

15. 學習與修習十二因緣，祈能如理思維，真實修行，得到相應，併成就三士道的功德。