周國平經典語錄大綱

1、人生任何美好的享受都有賴於一顆澄明的心，當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之後，它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了。

2、疾病會使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。

3、名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權力在歷史；明星則是在公衆面前頻頻露面因而爲公衆所熟悉的人，判斷的權力在公衆。

4、人的高貴在於靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

5、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行爲者本身給行爲者造成的精神後果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

6、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬於年輕人的，趁着年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。

7、離羣索居者不是野獸，便是神靈。

8、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。

9、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以爲故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

10、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。

11、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裏還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪裏還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪裏還有人生？

12、天性健康者容易彼此理解；天生病態者之間往往互相隔膜。

13、每個人都睜着眼睛，但不等於每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。

14、在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然於物質的清貧，我相信他就必定不是爲了虛榮，而是真正出於精神上的高貴和誠實。

15、對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。

16、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑，有超脫纔有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑。

17、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。自嘲混合了優越感和無奈感。自嘲使自嘲者居於自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

18、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界裏的天涯淪落人？

19、我身上必定有兩個自我。一個好動，什麼都要嘗試，什麼都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。

20、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠於你，那就是你的經歷，你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬於你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。

21、優秀靈魂的自愛其實源於對人類精神的泛愛。

22、光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閒心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭於人生中的種種事務，不再有興致扒在車窗旁看沿途的風光，傾聽內心的音樂，那時候我就真正老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行。

23、兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。

24、一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書。

25、一創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公佈道聽途說。

26、偶爾真誠一下，進入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。

27、矯情之所以可怕，原因就在於它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。

28、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。

29、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。

30、許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

31、愛是苛求的，因爲苛求而短暫；友誼是寬容的，因爲寬容而長久。

32、我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上，無法知道是否在走向同一個聖地，因爲我們無法向別人甚至向自己說清心中的聖地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝聖熱情使我們相信，也許存在着同一個聖地。作爲有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在於此了。

33、對於一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因爲這種情緒向他暴露了一個他最不願承認的事實：他自卑了。

34、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因爲別離最使人感受到人生無常。

35、謊言重複十遍未必成爲真理，真理重複十遍就肯定成爲廢話。

36、有尊嚴地正視死亡是人生最後的一項光榮。

37、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

38、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出於同情，有的是出於鄙夷。

39、"邦無道"時，能逃就逃，逃不了則少說話爲好，會裝傻則更妙。

40、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等着別的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

41、在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活着的芸芸衆生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的侷限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻並不能成爲一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

42、幽默是一種輕鬆的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

43、一個人只要知道自己真正想要什麼，找到最適合於自己的生活，一切外界的**與熱鬧對於他就的確成了無關之物。你的身體儘可能在世界上奔波，你的心情儘可以在紅塵中起伏，關鍵在於你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成爲你奔波的身體和起伏的心情的主人。

44、真正的精神強者必是寬容的，因爲他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。

45、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

46、如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，**徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們纔是真正被逐出了伊甸園。

47、毀謗的根源是懶惰和嫉妒．因爲懶惰自己不能優秀；因爲嫉妒而怕別人優秀。

48、痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

49、智慧無國籍．全人類共同創造了各民族歷史上的優秀文化遺產。

50、我始終相信，一切高貴的情感都羞於表白，一切深刻的體驗都拙於言辭。

51、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。

52、我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不願忍受對方的乏味，也不願費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕鬆，因爲我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

53、未完成是人生的常態，也是一種積極的心態。

54、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。

55、和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的在一起，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。

56、一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，佔據了你的全部心思。我的勸告是，最後無論你是否如願以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。

57、我們最熟悉的事物，往往是我們最不瞭解的。

58、人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。

59、每一個問題至少有兩個相反的答案。

60、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。

61、適世是出世者的入世法。懷着大化的超脫心境享受人生。

62、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發現自己已經把它錯過，於是回過頭來，又在記憶中尋找它。

63、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多麼不必要的東西。我們過去一直使用着它們，這並不是因爲我們需要它們，而是因爲我們擁有它們。

64、孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。

65、我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上。

66、愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

67、凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。

68、分寸感是成熟的愛的標誌。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味着對於對方作爲獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權利。

69、一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

70、寫作從來就不是爲了影響世界，而只是爲了安頓自己。

71、一切偉大的作品在本質上是永遠未完成的。

72、我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，次數不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量：你是深谷，一次愛情就象一道江河，許多次愛情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛情就只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

73、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持着超脫的心境。

74、你感覺到隔膜，前提應該是你有溝通的願望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。

75、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因爲不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因爲不便說而不說，那是禮貌或者虛僞；因爲不該說而不說，那是審慎或者世故；因爲不必說而不說，那是默契或者隔膜；因爲不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。

76、未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。

77、我對任何出衆的才華無法不持欣賞的態度，哪怕它是在我的敵人身上。

78、一個不能融入現代潮流的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。

79、人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成爲一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

80、信仰是對人生根本目標的確信。

81、在自由競爭狀態，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態，人工選擇淘汰了優者。惟有平庸者永遠倖免，有最耐久的生命力。

82、孤獨和愛是互爲根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發現和撫慰。

83、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化爲生命的財富。

84、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值。

85、獨處的確是一種檢驗，用它可以測出一個人靈魂的深度，測出一個人對自己真正的感受。一個連自己也不愛的人，我敢斷定他對於別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質量的社會交往。一切交往的質量都取決於交往者本身的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人，纔可能有真正動人的愛情和友誼。

86、對於人際關係，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認爲，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

87、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏着的一口水井，由於心中藏着永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

88、在較量中，情緒激動的一方必居於劣勢。種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態，如果沒有觀衆在場，其中有多少能堅持下去。

89、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和，有巨大成就感的人，必定也有包容萬物，寬待衆生的胸懷，小智者咄咄逼人，小善者斤斤計較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

90、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。

91、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。