經典禪意的語錄彙編50條

我等實樂生，貪慾中無慾。於貪慾人中，我等無慾住。我等實樂生，我等無物障，我等樂爲食，如光音天人。下面是關於禪意的語錄50條,歡迎大家前來欣賞。

1、心不妄取過去法，亦不貪着未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。

2、必須通過不懈的實證，才能悟到佛法的真諦。

3、信爲道元功德母，長養一切諸善法，信能惠施心無吝，信能歡喜人佛法。信能增長智功德，信能必到如來地，信令諸根淨明利，信力堅固無能壞。信能永滅煩惱本，信能專向佛功德，信於境界無所著，遠離諸難得無難。信能超出衆魔路，示現無上解脫道，信爲功德不壞種，信能生長菩提樹。信能增益最勝智，信能示現一切佛，是故依行說次第，信樂最勝甚難得。《華嚴經》卷十四，淨行品

4、癡爲惡父，愛爲惡母。《佛說罵意經》

5、若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應自成熟有情，亦勸他成熟有情，恆正稱揚成熟有情法，歡喜讚歎成熟有情者。應自嚴淨佛土，亦勸他嚴淨佛土，恆正稱揚嚴淨佛土法，歡喜讚歎嚴淨佛土者。《大般若經》卷四五。，真如品

6、如愛其子，一切亦然；如愛自身，一切亦然。

7、佛陀曾經說："諸佛無法用水洗掉衆生的罪業，無法用手取掉衆生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清淨罪業、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

8、生活中不乏執著之人，他們固執己見、執著陋習，就像那過橋的盲人 一樣。總認爲自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大黴才肯承認自己是錯的。

9、也許我們應該爲一隻南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，儘管它不是爲你我而飛翔；也許我們應該爲一枚落葉，停下匆匆行走的步履，儘管它不是爲你我而飄零；也許我們應該爲一朵蓮荷，洗淨濁世裏浮躁的心，儘管它不是爲你我而美麗。

10、對旅行者而言，攜帶的物品要輕便實用，如不加選擇，遲早 不堪重負；沿途遇到再好的東西都不要過分留戀，一則大多不屬於 你，二則因爲時間有限。作爲旅行者，有兩樣東西必備，一是健康的 體魄，一是發現的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣東西，你的行囊 只要準備三樣東西就行：時間、常識和愛。

11、小心你的思想，它們會轉爲言辭；小心你的言辭，它們會轉爲行動：小心你的行動，它們會轉爲習慣；小心你的習慣，它們會轉爲個性；小心你的個性，它們會成爲你的命運。

12、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無實，是心亦復空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

13、能緣所緣力，種種法出生，速滅不暫停，念念悉如是。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

14、生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的時候，人也總有歡樂和憂愁。蔑視困難，勇往直前的人，在黑夜中也會露出笑容；悽苦的人，幹什麼事情都是危險的，即使睡着了，夢中也滴淚。

15、以單純自在的心態樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節迴歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。

16、但見衆生清淨勝德，而不見彼有諸愆犯。

17、物理能量從本質上也是靈性能量的一種表現。能量看不見，但卻在宇宙間默默地作用着，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過是生命能量根據能量守恆原理進行轉換的一種現象。

18、一個人對生活的承擔，就是生命的責任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿善意與關懷的心，去對待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉換也能帶來生活幸福的改善，生活的禪法在於內心找找自我，所以說一個人的生命質量是由自己決定。也可以理解爲善有善報。

19、生活的禪法，是一種心地迴歸自然的生活體驗，不要固執的認爲生活是多麼的複雜，而用一種自我的固執去描述生命的過程，從而誤讀了生活。生活需要一種寬容慈悲的人文情懷，去活出生命的歷程，與對生命積極的影響，每一個念頭都是一段生命向前的歷程，簡單而深刻。

20、也許壽命不到一個月的小蘑菇不理解一個月的時間有多長，生於夏死於秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因爲它們走出了一條屬於自己的獨特的生命之路。

21、佛家是非常講究惜福和惜物的，對自己有的和化緣而來的都非常珍視，不會輕易丟棄。許多佛學大師都非常推崇"事能知足心常愜"這一觀念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧靜。

22、人之所以會被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執迷於此，我們就會如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。

23、佛說："你長成這樣就可以了！"我的心就回應說："感佛的恩，我長成這樣就可以了。"佛說："我要在你心中做工，鍛鍊你，增長你，豐滿你！"我的心就回答說："感佛的恩，任憑您一切的作爲。’

24、心無雜念'心"纔是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨鍊。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現出完美的自己。

25、人人付出一份愛，能轉危機爲生機，轉禍爲福。

26、無障礙解脫智，不離一切法如實覺；一切法如實覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。

27、隨緣而行，隨遇而安。

28、縱觀古今中外，凡是有很大成就的人，哪一個不懂得人情世故？哪一 個不懂得衆人划槳開大船的.道理？哪個人的周圍沒有"貴人"幫忙？所以 說："施恩於人就等於把恩惠存進了銀行，急需時再取出來。"

29、我是行者，願意爲你們收集星光，也樂意爲你們儲存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。

30、言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以爲根本而得成就，故名善法。此法即是十善業道，何等爲十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、欲、瞋、恚、邪見。《十善業道經》

31、佛教微語：靜，既是一種休息，更是一種修行。所有的煩惱，都來自於喧囂，所有的傷痛，都來自於躁動。學會讓自己安靜，把思維沉浸下來，漸漸減少對事物的慾望；學會讓自我常常歸零，把每一天都當作是新的起點。停一停追逐的腳步，緩一緩緊繃的心絃，讓心寧靜，讓傷口復原，讓靈魂昇華。

32、時間是單行道，過去了，回不來。人在旅途，有許多錯過，痛斷肝腸；有許多遇見，念念不忘。一些夢想，可能會換來一身的疲憊；一些尋找，讓它隨風，未必不是輕鬆。向前走，走過不屬於或屬於自己的風景，學會收藏，學會遺忘，更要學會堅強。

33、恆路法師：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七顛八倒，固守內心世界的一方安寧、清淨，或者說是一份寂寞，生活如茶，品的是一種忘卻，忘記別人的怨恨，忘記別人的過錯。

34、生命是神祕的，說他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說它堅強，它就像大山那樣，堅韌不拔。當生命充分發揮出光明、純潔、高尚、真誠時，它是一種快樂的享受；當生命充分發揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛僞時，它又是一種痛苦的煎熬。

35、人生的旅行中，我們不能選擇起點，也不能阻止終點出現，過程卻在我們自己的腳下。

36、我身本不有，憎愛何由生。

37、當我們猶豫的時候，這個世界就很大；當我們勇敢邁出第一步的時候，這個世界就很小。等到有一天我們變成自己喜歡的樣子時，誰還會質疑我們當初的選擇？而那時，我們已經變得更好了，也就一定會遇到更好的人。其實，人生像一截木頭，或者選擇熊熊燃燒，或者選擇慢慢腐朽，風雨人生，淡然在心。

38、佛法的智慧，落實在我們的當下，就是要和顏悅意地來說每句話，念念住在正念中。

39、佛曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

40、佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教。

41、佈施無相，度生無我。

42、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。

43、我們大部分的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

44、我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。爲此，我在菩提樹下求了五百年。

45、如如者，無心之心，離一切相，衆生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。

46、愛要趁早，因爲，沒有愛情會在原地等待你。 恨要趁晚，因爲，能夠相愛一場就是緣分。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》

47、如果讓心隨自己的慾望擺佈，我們便會意志狂亂而無法自我掌握？？心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。

48、如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當念勿忘，消滅無窮苦。

49、得不到的東西，我們會直以爲他是最好的，那是因爲你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼喜歡。

50、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅 槃。