2022年經典禪意的語錄大彙總55句

做事並不是爲求名，也不是爲求功德；抱着"盡本分"的心去做好事，纔是真正的好事、纔是至誠無私的善事。下面是小編精心整理的禪意的語錄55句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、世上沒有偶然的行爲，我們都是聯繫在一起的，你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風和微風緊密相連一樣；沒有一個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時一個壓着一個，重重疊疊，就像河底的卵石。

2、做一個好人意味着要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的願力。人生的動力和價值就是由此而生的。

3、總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費時間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無成往往就是這麼造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時間自己去選擇，沒有必要爲此支付自己的時 間成本。

4、對於捱罵的人，要反思自己爲什麼會捱罵，但不必睚眥必報，以牙還 牙。有人背後罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

5、靜謐的夜晚，精靈們在看不見的天幕飛翔，我睡意全無地等待， 夢的君臨。我知道你就在那些精靈之中，翅膀綴滿我的魂魄，你隱祕的 心思彷彿震顫的琴絃。我情感的羽翼早已生鏽，飛不動了，你卻仍然要 帶我飛！飛向黎明，飛向山裏的柴扉，飛向另一個早晨，另一縷霞光。

6、菩提實性是心實性，心之實性即是一切法之實性。

7、西方哲人也說：存在即是合理。很顯然，"合理"不是一個道德判斷，而是一個科學結論，一切現存的事物，都是自然規律作用的結果，無論人們喜歡它們還是討厭它們，都會以此種狀況呈現。

8、任何職位都無所謂高下尊卑，盡責就是對自己負責。惟有負責的生命纔是真正有救的生命。一個人，責任感越大，成就就越大。責任心強的人，不管做什麼，都不會被埋沒。如果沒有責任心，本職工作都做不好，即使擔負更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。

9、順境中修行，永遠不能成佛 在順境中修行，永遠不能成佛。在實現自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠"千里雲海漫漫路，虔心不移志如磐"。

10、住持之要，莫先審取捨。取捨之極定於內，安危之萌定於外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠禪師《與淨因臻和尚書》

11、當我看到每一片樹葉時，感到既炊喜又悲傷！

12、時間如白駒過隙，瞬間消逝。如何在這有限的時間裏獲得最大的幸福？

13、若普爲一切衆生護持禁戒，觀第一義空，無我人相而爲有情護持禁戒，是則名爲淨戒波羅蜜多。

14、心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。

15、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是 背不動紅塵的人。前一種出於主動，因此鳳毛麟角；後一種不得已而 爲之，因此所在多有。前一種飄然出世，後一種向塵世投降。

16、七情六慾是人之常情，人們因此生出愛與恨、悲與苦，於是衆生之間便產生了聯繫，或和睦相處，或相互鬥爭。情就是人與人之間糾結的根源。

17、我於處處經中說佈施者，欲令出家、在家人修慈悲心，佈施貧窮孤老……惡疾重病困厄之人。我諸弟子不解我意，專施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻子。此二種田，悲田最勝。

18、當我們去除了財產、權力等觀念的束縛時，就不會爲這些身外之物的 變化而感到失落、痛苦、煩惱。當我們的心裏本沒有這些東西的時候，又 哪裏會惹來煩惱的塵埃呢？

19、若見惡不遮，非法便滋長，遂令王國內，奸詐日增多。

20、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威儀行。《舍利弗阿毗曇論·非問分禪品》

21、聽話要仔細，說話要小心。

22、忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多餘的，根本就沒有辱，你忍的是什麼？行菩薩道，就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什麼慈悲可言？

23、不說是非，不傳播是非，不計較是非，更不要爲是非患得患失。

24、要把盡家庭的責任、社會的責任，當作是信仰生活的一部分。

25、得惜緣的人，能與人結好緣；懂得惜福懂的人，能積極再造福。

26、如何是向上？只有個放下。

27、如果一個人的愛讓自己的子女爲難糾結，那就不是愛而是 害。不管是誰，如果認爲自己的一切言行都是對的，那他肯定常常範 錯！錯，沒有關係，可以改，如若一生不改，到頭來錯在自己，傷得 最重的也是自己。任何錯，現在就改都來得及。

28、細雨迷濛，已不須記得是幾度秋涼。時光薄如雲水，舊事且隨清風。既已從昨天的巷陌走出，再無謂那些擦肩的背影。以後的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經書。光年似水，日子如禪。

29、順應習氣，承受命運的人一輩子只能庸庸碌碌，成爲凡夫俗子。而改變習氣，勇敢正視自己的缺點，並努力克服它的人，最後往往都能成爲人中龍鳳。當我們瞭解這其中的因緣之後，我們就會明白所謂前生今世，並不是天方夜譚的事情，它是有因果聯繫的，而命運的吉凶和未來的禍福，也可以從我們自身找到答案。

30、偶爾會暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時間也不 會太久，去有極強的衝擊力，彷彿被一種無形的波濤推搡，我就是一 粒無助的海貝。此刻，我的眼前會呈現寧靜孤寂的海灘，曠遠無邊的 蒼穹，若隱若現的前世。在廣袤的時空中，我們都是漂泊的旅人，內 心深處都暗藏着一支我們不知道的懷鄉曲。

31、人可以隨和，可以隨緣，但不可以隨便。

32、我們應該記住這樣一個道理：爲了實現自己的奮鬥目標，就必須在 各種不期而至的境遇中學會忍耐，忍則有益，鬥則必損。忍得一時之辱， 才能得到更強大的力量和更長久的發展。

33、衆所周知，商人不鬆開手，菩薩怎麼能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個商人一般，意識不到自己是錯誤的，一意孤行。浪子的行徑勢必 和這個商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時都有掉下去、失去生命的危險。

34、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作衆莊嚴具。賴耶性清淨，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出雲翳。平等真法界，佛與衆生如，非斷亦非常，大悲恆不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷十

35、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時醜，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩定而美好的`形象。只有萬緣放下，心繫當下，"於現前而活"，才能保持一個穩定的心理狀態，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態。

36、心靈健康三要：樂觀、善解、有愛。

37、無論唸佛的聖號，還是菩薩的聖號，真正的"功德"都是指我們內心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學習，其目的都是幫助我們自己的成長。

38、我們常常會因爲相聚而快樂，因爲離別而悲傷，其實任何一個人離開我們，生活始終都還在繼續，陪伴我們的，除了旁人，還有自然和內心。所以別把所有時間都花在人羣裏，留一些時間給自己。融入大自然，去感受從容與壯美；傾聽內心的聲音，去體驗寧靜的幸福。

39、生命中許多的錯失，是因爲我們不堅持、不努力、不挽留，然後欺騙自己說一切都是命運。殊不知命運再好，都要經歷風雨和黑暗；就算再糟，上天也會爲你預留一片陽光，只要你用心找尋，就不會永遠站在陰霾之下。認準了的事情，不要優柔寡斷；選準了一個方向，就只管上路。

40、在這樣美麗的季節，放下心靈的羈絆，放下所有的不愉快，放下生活的勞碌奔波，別讓煩惱遮蔽了雙眼，別讓鬱悶鎖住了心房，別把這美麗的季節錯過，別把這美麗的世界忽略，學會欣賞生活，學會享受生活，去郊外踏青，去桃林賞春，敞開胸懷去擁抱春風柔柔的溫婉和繁花朵朵的絢爛。只有美麗的心情才能感受這美麗的風景，只有美麗心靈才能擁有這美麗的世界。

41、人生如煙如夢，有人說它清晰，有人說它模糊，茫茫塵世，一開始就註定會與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與鬆弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態，坎坷和艱辛中蘊藏着更大的追求。笑着面對悲傷，悲傷會化爲動力，笑着面對憂愁，憂愁會化爲快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應該是快樂的。快樂自己，美麗世界；給別人以快樂，自己也就會快樂。

42、世尊告諸比丘："有四聖諦。何等爲四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。"——《雜阿含經》

43、活在別人眼裏，是世界上最可悲的事情。

44、活佛是什麼？活佛就是有個很偉大的前世，所以轉世爲活佛，有個不一樣的靈魂，但今生要否成爲偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達佛陀的佛教文化和佛經的傳達者！給衆生指導迷茫和離苦得樂的那麼一個殊勝的身份！

45、偉大的信仰，是我解脫的鑰匙！虔誠的魂魄，是我擁有的財富！

46、心不清淨，學得再多，聽得再多，見聞再廣，那叫世智辯聰，那是記問之學，不是智慧。 智慧不是學來的，智慧是我們真心自性裏面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來的，都是從妄想來的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。

47、人生這一場風雨兼程的孜孜前行，欣然承擔那份磨礪與苦難，生命可以遭遇艱難，但絕不會因爲懦弱而因此回頭，人海中穿梭，需要面對，當然也要接受錯過，生活的所有用心良苦，不過是帶給人生的一種自我清醒和如何改進。

48、有些事不管我們願意不願意，都要發生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我們的意志爲轉移。願意也好，不喜歡也罷，該來的都會來，該到的都會到。我們能做的就是接受，就是相處，默默地做好自己的一切，用善良感染生活，感染人生。且行且珍惜！

49、醫生難醫命終之人，佛陀難度無緣的衆生。

50、不悟，即佛是衆生；一念悟時，衆生是佛。

51、所有的慾望，只有小小的甜味，而即隱藏着相當多的苦惱。

52、當有人迷途時，我們爲其指條路；當有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時，也是對我們自己內心的一種慰藉，這纔是真正的自利利他。當我們的內心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是一樣的。

53、外在順隨我們的心時我們就快樂，外在不如我們的意時，我們就不滿而悲傷。人要守護自己的感官，調御自己的心如同象師馴象一般。

54、慈悲心就是清涼地。慈寄於樂，就是給衆生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現一份寬心、愛心、也就是悲心。

55、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態，不要讓人生太累。