《藝術的故事》好句摘錄

《藝術的故事》好句摘錄

一、低手庸才試圖循規蹈矩卻一無所獲，而藝術大師離經叛道卻能獲得一種前所未聞的新的和諧。

二、東方的宗教教導說，沒有比正確的參悟更重要的了。

三、希臘和羅馬藝術曾經教給人們用優美的形式去想像神袛和英雄的形象，這也有助於印度人創造他們的救世主形象。

四、中國藝術家不像埃及人那麼喜歡有棱角的生硬形狀，而是比較喜歡彎曲的弧線。

五、如果我們完全不瞭解過去藝術必須爲什麼目的服務，也就很難理解過去的藝術。我們上溯歷史走得越遠，藝術必須爲之服務的目的就越明確，也越奇特。

六、我們必須認識到，一旦藝術家最終徹底絕念於把事物表現成我們眼見的樣子，他們的面前將會展現多麼偉大的前景。

七、他們把藝術看成一種工具，可以提醒人們回憶過去黃金盛世的美德典範。

八、埃及人曾經以知識作爲他們的藝術基礎；而希臘人則開始使用自己的眼睛了。

九、我們現代的觀念是一個藝術家必須創新，前面已經看到，過去大多數民族絕對沒有這種看法。

十、公元前5世紀的希臘雕像和繪畫的頭像當然不是顯得發呆或茫然，就此而言不能說沒有表情；但是他們的面貌似乎從未表現出任何強烈的感情。

十一、正是由於擺脫了模仿自然界這一束縛，獲得了自由，他們才能傳達出那種超自然的觀念。

十二、幾何形式的規整和對自然的犀利觀察，將二者結合起來乃是一切埃及藝術的特點。

十三、事實可能是，到了那個希臘化時期，藝術已經大大失去了它自古以來跟巫術和宗教的聯繫。藝術家變得單純爲技術而技術了。

十四、正是嚴格地循規蹈矩和寓變化於規律之中二者所達到的平衡，使得希臘藝術在後世博得了那麼巨大的讚美。

十五、如果我們看到一幅畫畫的不正確，那麼不要忘記有兩個問題應該反躬自問。一個問題是，藝術家是否無端地更改了他所看見的事物的外形。另一個問題是，除非已經證明我們的看法正確而畫家不對，否則就不能指責一幅畫畫的不正確。

十六、事實上，左右我們對一幅畫的愛憎之情的往往是畫面上某個人物的表現方法。有些人喜歡自己容易理解因而也能深深爲其所動的表現形式。

十七、在以後的若干世紀裏，在中國和日本（日本採用了中國的觀念），繪畫的標準一直很高，但是藝術越來越像是高雅、複雜的遊戲，因爲有許許多多步驟大家早已熟知，也就大大失去了它的興味。

十八、埃及藝術不是立足於藝術家在一個特定的時刻所能看到的東西，而是立足於他所知道的爲一個人或一個場面所具有的東西。他以自己學到和知道的那些形狀來構成自己的作品，非常近似於部落藝術家用他所能掌握的形狀來構成自己的人物形象。藝術家在畫中所體現的不只是他對形式和外貌的知識，還有他對那些東西的意義的知識。

十九、形狀如此，色彩也是這樣。因爲藝術家不再感到非研究和模仿自然界的實際色調層次不可，他們也就可以隨意選擇自己所喜歡的某一種顏色去作畫圖解了。

二十、羅馬人的典型作法是從希臘建築中取其所好，然後按照自己的需要加以運用，他們在各個領域中都是這樣做的。

二十一、希臘化藝術喜歡這樣狂暴強烈的作品：它想動人，而它也的確動人。

二十二、羅馬人是講求實際的民族，對幻想的東西不大感興趣。

二十三、藝術家應該準確地觀察；感情支配人體動態的方式，從而表現出心靈的活動。

二十四、如果我們由於愛好美麗動人的題材，就反對較爲平淡的作品，那麼這種偏見就很容易變成絆腳石。一幅畫的美麗與否其實並不在於它的題材。

二十五、在欣賞偉大的藝術作品時，最大的障礙是不肯擯棄陋習和偏見。

二十六、我們今天的藝術，不管是哪一所房屋或者是哪一張招貼畫，跟大約5000年前尼羅河流域的藝術之間，有一個直接聯繫的傳統。

二十七、佛教不僅通過給予藝術家新任務對中國藝術產生影響；它還帶來了對待繪畫的嶄新態度，即十分尊重藝術家的成就。