詩文中的哲學
1.意識對物質的反映是一種能動的反映
“鳥宿池邊樹，曾敲月下門” 詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對立的一動一靜放到一起;“春風又綠江南岸，明月何時照我還”與“欵乃一聲山水綠” 同是一個“綠”，前一個是動詞，後一個是形容詞。
2.人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
3.對同一事物，人們的反映有差別“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排雲去，直領詩情到碧霄。”
4.意識有錯誤的意識，是客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映
“菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處染塵埃。”
5.一切事物都與周圍其他事物聯繫着，事物聯繫具有客觀性
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”
6.事物運動是永恆的，無條件的“坐地日行八萬裏，巡天遙看一千河。”
7.一切事物都是變化發展的“人事有代謝，往來成古今。” “天時人事日相催，冬至陽生春又來” “李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。” “離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。” “古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》”。“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”
8.事物都有一個產生、發展、滅亡的過程“夕陽無限好，只是近黃昏”
9.事物運動有其自身規律，規律是客觀的“興亡由人事，山川空地形” “寒雪梅中盡，春風柳上歸。” “冬青樹上掛凌霄，岑晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”“從來系日乏長繩，水去雲回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。”
10.事物總是有其兩點而不是一點“豪化盡出成功後，逸樂安知與禍雙。”
11.矛盾雙方依據一定條件各向自己相反的方向轉化
“涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聽說有沉淪。”
12.任何事物都包含着對立統一關係，矛盾雙方的對立無條件存在
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。
13.矛盾雙方的對立統一不可分割，要在對立中把握統一，在統一中把握對立“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
14.矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”
15.要抓主要矛盾，抓中心“挽弓當挽強，用箭當用長;射人先射馬，擒賊先擒王。”
16.辦事要抓住時機，促成飛躍“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”
17.新事物是符合事物發展前途，具有強大生命力和遠大發展前途的東西;發展的實質是新事物代替舊事物
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。” “野火燒不盡，春風吹又生。” “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”“芳林新時催舊葉，流水前波讓後波。” “春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”
18.事物發展是前進性與曲折性的統一
“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”
19.要正確發揮主觀能動性必須按客觀規律辦事
“昨夜江邊春水生，蒙衝鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”
20.透過現象看本質“家國興亡自有時，關人何苦怒西施。西施若解傾關國，城國之來又是誰?”
21.實踐是認識的來源
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”
“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
22.不同的價值觀對人們認識和改造世界有着不同的導向作用
“生命誠可貴，愛情價更高。若爲自由故，二者皆可拋。”
