道家的經典禪語

關於道家的經典禪語，我們中國先賢做出了無盡的闡釋，我們不妨學習一下吧!下面爲大家蒐集道家的.經典禪語，很希望能幫到你!

　　道家的經典禪語（一）

1、飄風不終朝, 驟雨不終日.。《老子》二十三章。

2、福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章

3、難事必作於易，天下大事必作於細。《老子》六十三章

4、之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行，始於足下。《老子》六十四章

5、之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》

6、則仄，月滿則虧。《管子·白心》

7、以多歧亡羊，學者以多方喪生。《經法·道法》

8、則滅，木強則折;革固則裂，齒堅於舌而先敝。《淮南子·原道》

9、不謂小善不足爲也而舍之，小善積而爲大善;不謂小不善爲無傷也而爲之，小不善積而爲大不善。《淮南子·繆稱》

10、而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子·說林》

11、天地之道，極則反，盈則損。《淮南子·泰族》

12、臨河而羨魚，不如歸家織網。《淮南子·說林》

13、天生萬物，唯人爲貴。《列子·天瑞》

14、同道者相愛，同藝者相嫉; 同與者相愛，同取者相嫉;同病者相愛，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉子·用道篇》

15、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。《老子》七十七章

16、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經廣聖義》卷九

17、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子·說符》

18、凡物不以其道得之，皆邪也。三國。魏。王弼《老子》五章注

19、“無”名，天地之始;“有”名，萬物之母。《老子》一章。

20、道生一、一生二、二生三、三生萬物。《老子》四十二章。

21、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。《老子》十四章。

22、天下萬物生於有，有生於無。《老子》四十章。

23、堅強處下，柔弱處上。《老子》七十六章。

24、玄之又玄，衆妙之門。《老子》一章。

25、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有餘而補不足。《老子》七十七章。

26、天道無親，常與善人。《老子》七十九章。

27、天網恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

28、有實而無乎處者，宇也;有長而無本剽者，宙也。《莊子·庚桑楚》。

29、至大無外，謂之大一;至小無內，謂之小一。《莊子·天下》

30、天地無爲也而無不爲也。《莊子·至樂》。

31、萬物皆出於機，皆入於機。《莊子·至樂》。

32、物得以生，謂之德。《莊子·天地》。

33、百昌皆生於土而反於土。《莊子·在宥》。

34、同類相從，同聲相應，固天之理也。《莊子·漁父》。

35、金石有聲，不考不鳴。《莊子·天地》。

36、魚處水而生，人處水而死。《莊子。·至樂》。

37、凡事無小大，物自爲舍(位置)。《經法·道法》。

38、有生於無，實出於虛。《淮南子·原道》。

39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

40、元氣生萬物而不有。《老子》第二章河上公注。

41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢·嚴遵《道德指歸論·勇敢篇》。

42、清靜處於，虛以待之，無爲無求，而百川自爲來也。漢·嚴遵《道德指歸論·江海篇》。

43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升經·神生章》。

44、凡物皆始於無。三國魏·王弼《老子》一章注。

45、萬物皆由道(物質)而生。三國魏·王弼《老子》三十四章注。

46、無形無名者，萬物之宗也。三國魏·王弼《老子》十四章注。

47、大天之內，復有小天。樑·陶弘景《華陽陶隱居集下》。

48、無名者道之體，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真經取善集》。

49、天地之外，別有天地。宋·邵雍《皇極經世·觀物篇四十二》。

50、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。《老子》二章。

51、少則得，多則惑。《老子》二十二章。

52、飄風不終朝，驟雨不終日。《老子》二十二章。

53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。

54、善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。《老子》二十七章。

55、物壯則老。《老子》三十章。

56、將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。《老子》三十六章。

57、反者，道之動;弱者，道之用。《老子》四十章。

58、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。《老子》四十一。

59、甚愛必大費，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

60、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《老子》四十五章。

61、正復爲奇，善復爲妖。《老子》五十八章。

62、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章。

63、天下難事必作於易，天下大事必作於細。《老子》六十三章。

64、圖難於其易，爲大於其細。《老子》六十三章。

65、多易必多難。《老子》六十三章。

66、聖人終不爲大，故能成其大。《老子》六十三章。

67、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。《老子》六十四章。

68、爲之於未有，治之於未亂。《老子》六十四章。

69、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

70、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子·人世間》。

71、脣亡則齒寒。《莊子·胠篋》。

72、其動，止也;其死，生也;其廢，起也。《莊子·天地》。

73、合異以爲同，散同以爲異。《莊子·則陽》。

74、安危相易，禍福相生。《莊子·則陽》。

75、窮則反，終則始。《莊子·則陽》。

76、計其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子·盜跖》。

77、天與地卑，山與澤平。《莊子·天下》。

78、日，方中方睨;物，方生方死。《莊子·天下》。

79、南方無窮而有窮，今日適越而昔來。輪不輾地。連環可解也。矩不方，規不可以爲圓。飛鳥之景未嘗動也。《莊子·天下》。

80、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》。

81、恩生於害，害生於恩。《陰符經》卷下。

82、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。應化之道，平衡而止。《紀法·道法》。

83、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《經法·四度》。

84、德積者昌，殃積者亡。觀其所積，乃之禍福之鄉。《十六經·雌雄節》。

85、土處下，不在高，故安而不危;水下流，不爭先，故疾而不遲。《淮南子·原道》。

86、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之;積於柔則剛，積於弱則強。《淮南子·原道》。

87、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅於舌而先敝。《淮南子·原道》。

88、能至於無樂者，則無不樂;無不樂則至極樂矣。《淮南子·原道》。

89、善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之爲禍。《淮南子·原道》。

90、小有所志(記)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

91、所求多者所得少，所見大者所知小。《淮南子·精神》。

92、君子不謂小善不足爲也而舍之，小善積而爲大善;不謂小不善爲無傷也而爲之，小不善積而爲大不善。《淮南子·繆稱》。

93、用之者，必假於弗用也，而以長得其用。《淮南子·道應》。

94、大勇反而不勇。《淮南子·道應》。

　　道家的經典禪語（二）

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

上天生了人，暢行於世，人，至尊。

人法地，地法天，天法道，道法自然

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母

治大國，若烹小鮮。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故爲天下貴。

是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。

上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。