道家中經典禪語

道家中有哪些禪語值得我們去了解和學習的呢?下面本站小編爲大家整理道家中經典禪語範文，希望你能從中獲得想要的信息!

　　道家中經典禪語【1】

1、人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。

2、天地之道，極則反，盈則損。

3、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

4、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

5、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6、知者不言，言者不知。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

8、知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

10、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

11、非彼無我，非我無所取。

12、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不爲盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

13、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。

14、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

15、天網恢恢，疏而不失。

16、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

17、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

18、多言多敗，多事多害。

19、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

20、物固有所然，物固有所可。

21、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

22、中無主而不止，外無正而不行。

23、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。

24、爲無爲，事無事，味無味。

25、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

26、逍遙於天地之間而心意自得。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。

28、聖人不積，既以爲人己愈有既已爲人己愈多。

29、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

31、吾生也有涯，而知也無涯。

32、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。

33、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

34、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

35、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

36、不言之教，無爲之益，天下希及之。

37、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生爲者，是賢於貴生。

38、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

39、大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

40、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

41、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

42、寵辱若驚，貴大患若身。

43、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

44、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

45、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

46、天下萬物生於有，有生於無。

47、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

48、天地不仁，以萬物爲芻狗;聖人不仁，以百姓爲芻狗。

49、民不畏威，則大威至。

50、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

51、治大國，若烹小鮮。

52、莫逆於心，遂相與爲友。53、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

54、飄風不終朝，驟雨不終日。

55、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

56、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

57、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。

58、慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

59、天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

60、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

61、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

62、臨河而羨魚，不如歸家織網。

63、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

64、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

65、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

67、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

68、物壯則老，是謂不道，不道早已。

69、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢?

70、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。

71、知足則不辱，知止則不殆。

72、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

73、人之所畏，不可不畏。

74、君子不謂小善不足爲也而舍之，小善積而爲大善;不謂小不善爲無傷也而爲之，小不善積而爲大不善。

75、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

76、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

77、多言數窮，不如守中。

78、善爲士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

79、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

80、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　道家中經典禪語【2】

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

2、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

4、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不爲盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

5、天地不仁，以萬物爲芻狗;聖人不仁，以百姓爲芻狗。

6、多言數窮，不如守中。

7、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

9、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。

13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

14、寵辱若驚，貴大患若身。

15、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道廢，有仁義;智慧出，有大僞;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

17、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

18、人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

22、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

28、物壯則老，是謂不道，不道早已。

29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

33、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。

35、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

36、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

37、道常無爲而無不爲。

38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲;下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

40、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以爲天下正。

41、天下萬物生於有，有生於無。

42、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

43、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

44、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

45、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

46、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。

47、不言之教，無爲之益，天下希及之。

48、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若