卡夫卡的名言

1、與牢房牆壁的鬥爭，不分勝負。

2、你就是問題，不必再到處去尋找什麼知識了。

3、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

4、藝術是一面鏡子，它和鐘錶一樣，有時也會‘走快’。

5、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。

6、精神只有不再作爲支撐物的時候，它纔會自由。

7、慾望之泉就是他的寂寞之泉。

8、筆不是作家的工具，而是他的器官。

9、因爲與人交往纔會誘使一個人去做自我思考。

10、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。

11、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。

12、人只因承擔責任纔是自由的。這是生活的真諦。

13、在這場你與世界的**中，我支持這個世界。

14、印度的宗教修身活動蓋源於深不可測的悲觀思想。

15、美的是孤獨而絕望的。

16、人必須對某些永恆之物懷有不易之心。

17、看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。

18、人無法通觀自己，他處在黑暗中。

19、從真正的對手那兒有無窮的勇氣向你涌來。

20、一切障礙都能摧毀我。

21、你必須走完全程，你怎麼也逃不掉的。

22、爲了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。

23、邪惡能引誘人類，但不能成爲人類。

24、精神只有在不成爲支撐物時，它纔會自由。

25、人們爲了獲得生活，就得拋棄生活。

26、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成爲快樂的源泉！

27、目的雖有，卻無路可循，我們稱之爲路的無非是躊躇。

28、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

29、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。

30、我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。

31、我愛她，但不能跟她說話，我窺視着她，以便不與她相遇。

32、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。

33、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。

34、目的雖有，卻無路可循。我們稱之爲路的，只是彷徨而已。

35、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。

36、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

37、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

38、他們把活生生的、富於變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。

39、一個人儘可能的不說謊是因他不能說謊，而非因爲他所得到的說謊機會太微小了。

40、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最後的呼吸、追求窒息的存在。

41、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那麼這樁工作一定會被允許的。

42、彷彿一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃乾淨之前，便又蓋滿了落葉。

43、物質必須用精神進行加工。這是什麼？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。

44、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。

45、是的，人太可憐了。因爲他在不斷增加的羣衆中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。

46、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩着被嫌棄的影子。

47、人類的過失是沒有耐性；時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。

48、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。

49、理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內在的那種無可毀滅的成分，但並不鍥而不捨的追求。

50、許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。

51、幸福並不取決於財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。

52、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實後面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。

53、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。

54、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。

55、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林裏。當你站在我面前，看着我時，你知道我心裏的悲傷嗎，你知道你自己心裏的悲傷嗎？

56、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什麼呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

57、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。

58、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這麼做的自由，這也符合你的天性，但正是這種迴避是你可以避免的唯一的苦難。

59、孤立地壓制疾病的外化表現，並不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。

60、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住着痛苦，另一間住着歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

61、我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地裏拔了出去，人們卻在談論故鄉。

62、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。

63、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

64、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在於忍受中。

65、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之爲感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之爲惡者，不過是我們永恆發展中的一個瞬間的必然。

66、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困爲代價。

67、儘管人羣擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。

68、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護牆。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。

69、誰若棄世，他必定愛所有的人，因爲他連他們的世界也不要了，於是他就開始察覺真正的人的本質是什麼，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。

70、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因爲他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。

71、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恆的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

72、表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的羣體。相反，手工藝把人迎向人羣。

73、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。

74、每個人都生活在自己揹負的鐵柵欄後面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活纔是人生，可是這一點人們看不見。人們不願意看見這一點。

75、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在於忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。