卡夫卡的經典名人名言
整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護牆。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。下面的是小編分享的與卡夫卡的經典名人名言有關的文章，歡迎繼續訪問應屆畢業生名言網!
卡夫卡的經典名人名言一
1、表面看來，辦公室裏的人要高貴一些，幸運一些，但這只是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人羣。可惜我不能到木匠鋪或花圃裏幹活了。
2、您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術對於藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個牢籠裏一隻或多或少色彩斑斕的鳥。
3、每個人都生活在自己揹負的鐵柵欄後面，所以現在寫動物的書這麼多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活纔是人生，可是這一點人們看不見。人們不願看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
4、什麼是財富?對於甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。……財富意味着對佔有物的依附，人們不得不通過新的佔有物、新的依附關係保護他的佔有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
5、人們爲了獲得生活，就得拋棄生活。
6、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節是：一個祕密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的祕密嗎?文學創作向來都只是對真理的一次探索。
7.除非逃到這個世界當中，否則怎麼會對這個世界感到高興呢?
8.在巴爾扎克的手杖柄上寫着：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫着：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
9.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
10.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些衝擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之爲現實。
卡夫卡的經典名人名言二
1. 每個人都生活在自己揹負的鐵柵欄後面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活纔是人生，可是這一點人們看不見。人們不願意看見這一點。
2. 害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
3. 物質必須用精神進行加工。這是什麼?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
4. 孤立地壓制疾病的外化表現，並不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
5. 我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地裏拔了出去，人們卻在談論故鄉。
6. 他們把活生生的、富於變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。(他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
7. 有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩着被嫌棄的影子。
8. 儘管人羣擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
9. 人只因承擔責任纔是自由的。這是生活的真諦。
10. 是的，人太可憐了。因爲他在不斷增加的羣衆中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
11. 人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
12. 一個人儘可能的不說謊是因他不能說謊，而非因爲他所得到的說謊機會太微小了。
13. 因爲與人交往纔會誘使一個人去做自我思考。
14. 整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護牆。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
15. 它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
16. 看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
17. 沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在於忍受中。
18. 美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
19. 文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
20. 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什麼呢?有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 類別:勤奮
21. 不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。 類別:人生
22. 書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
23. 國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
24. 生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
25. 慾望之泉就是他的寂寞之泉。
26. 與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成爲快樂的源泉!
27. 事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
28. 筆不是作家的工具，而是他的器官。
29. 疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
30. 幸福並不取決於財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
31. 藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
32. 藝術是一面鏡子，它和鐘錶一樣，有時也會‘走快’。
33. 每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
34. 許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
35. 文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恆的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
36. 印度的宗教修身活動蓋源於深不可測的悲觀思想。
37. 人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
38. 歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困爲代價。
