曾國藩經典語錄集錦
曾國藩經典語錄集錦
寄語：清朝末年雖然時局動盪，朝廷已是腐敗不堪。但不可否認的是，仍有不少棟樑之臣在苦苦支撐這個沒落的王朝，曾國藩便是其中一位。當時身居高位的大臣多備受爭議，比如李鴻章被詬病賣國，左宗棠人緣不好，獨獨曾國藩既能爲國立功，又能名滿天下。曾國藩經典語錄集錦送個給讀者，歡迎閱讀。
一、功不獨居，過不推諉。
二、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而爲不足者謙，財有餘而爲不足者鄙。
三、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
四、人初做事，如雞伏卵，不捨而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。
五、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。
六、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
七、一切皆暗暗安排，胸有成足。
八、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
九、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
十、能甘淡泊，便有幾分真學問。
十一、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
十二、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
十三、辦大事者，以多選替手爲第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
十四、小人雖不過，當力遏而絕之。君子不幸詿誤，當保全愛惜，以成就其德。
十五、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。
十六、若事事勤思善問，何患不一日千里?
十七、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
十八、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生
十九、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱
二十、凡事豫則立。
二十一、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。
二十二、人之精神，貴藏而用之，苟炫於外，鮮有不敗者。
二十三、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不爲矣，吾將謂失時乎?富而安者吾爲矣。
二十四、溺愛者受制於妻子，患失者屈己於富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
二十五、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
二十六、或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”
二十七、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閒暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
二十八、有惻隱之心者，必有羞惡。
二十九、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。
三十、人雖至愚，責人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位也。
三十一、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
三十二、譽望一損，遠近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
三十三、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
三十四、舉世惟一真字難得。
三十五、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
三十六、氣爲心害，養心當先制氣[]。
三十七、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
三十八、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
三十九、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。
四十、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
四十一、智慧愈苦而愈明 治軍之道，總以能戰爲第一義，能愛民爲第二義，能和協上下爲第三義。
四十二、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
四十三、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
四十四、越自尊大，越見器小。
四十五、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
四十六、甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
四十七、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
四十八、一身精神，具乎兩目。
四十九、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
五十、世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。
五十一、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
五十二、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發於定之中耳。
五十三、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
五十四、知天地萬物於一體，則能愛矣。
五十五、慎獨則心安。自修之道，莫難於養心;養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
五十六、常存冰淵惴惴之心 勿過多憐憫 以體察人才爲第一 另起爐竈，重開世界。
五十七、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。
五十八、神正其人正，神邪其人奸。
五十九、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
六十、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
六十一、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
六十二、養生以少惱怒爲本，事親以得歡心爲本。
六十三、爾不必求記，卻宜求個明白。
六十四、人生惟有常是第一美德。
六十五、好飾者，作非之漸。偏聽者，啓爭之端。
六十六、人生至愚是惡聞己過，人生至惡是善談人過。
六十七、不爲聖賢，便爲禽獸；不問收穫，但問耕耘。
六十八、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
六十九、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。爲善則遊君子之域，爲惡則入小人之鄉。
七十、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚
