古龍與金庸打架方式之不同

　　生於無錫，後居上海，現住巴黎。自由撰稿人。豆瓣、知乎、虎撲、天涯知名作者，寫作領域包括但不限於文藝、體育，美食、童話、時事。
　　
　　3月底，我去央視英語頻道錄一個節目，跟主持人聊金庸。候場時，節目組一位意大利姐姐製片人跟我聊起來：金庸和古龍的小說裏，武技風格（styleofmartialart），有何不同呢？
　　
　　我解釋說，金庸的技擊體系，分爲內功、招式與外功。外功，可以強化肢體的物理破壞力，例如亢龍有悔斷樹、少林大力金剛指碎骨。
　　
　　招式，則類似於英語裏的move或skill，運用肢體或兵器的技法。描述拳打腳踢的動作，與西方小說裏描述格鬥，是差不多的。
　　
　　內功最神奇了，而且功能多樣：既可以提升肢體物理破壞力（前述），也可以附着在兵器上，如張無忌用木劍擊斷方東白的胳膊，蕭峯運勁將鋼杖插入石壁，更可以療傷等，甚至不可以輸出體外，隔空製造氣波流動，如六脈神劍；內功高強者還能夠施展輕功，突破物理定律，一飛數十丈。
　　
　　意大利製片人姐姐說：啊！也就是說，內功約等於《星戰系列》裏的原力？或者，一種樸素的重力魔法，可以強化人的生理能力，甚至遠程攻擊？
　　
　　我歪着頭想了想，說：“也可以這麼理解吧……”
　　
　　我又解釋說，古龍早期小說的技擊系統，也遵循金庸的原則；但到後期，就簡化了其針對物理的部分，而是模仿吸收了許多日本劍客小說及美國牛仔小說的特色，主要強調人與人從精神到身體的對抗，而不在意甚至忽視了一部分遠程攻擊。
　　
　　當然啦，古龍與金庸在技擊上，都不太現實主義。對於技擊的基本，比如架勢、距離控制、步伐、重心等細節，他們二位都不是很在意：金庸的技擊體系默認是遠程攻擊或近距離見招拆招；古龍成熟時期的技擊體系默認是高度嚴密的精神準備以及快速出擊的兵器。金庸以及梁羽生是在自己體系內的寫實，看着一招一式很熱鬧，真打併非如此；古龍招式不多，主要仰仗氛圍描寫，但誇張的也不多。
　　
　　如果論真實，也許《水滸傳》最真實：一拳一腳，一棍一刀，那都是正常的練家子能使出的動作呢！
　　
　　古龍後期小說裏的人，多有被現實生活所迫、糾結不已的落拓江湖人。他描寫打鬥，並不一招一式，而是累積衝突和情緒，描繪氛圍，劍拔弩張，然後瞬間結束——他只給出旁觀者所見的效果。當事人的心情，是被省略的。緊張、短促、兇狠，結束。更像是美國西部片。
　　
　　以及，古龍筆下的諸位，關心兵器和武藝的人，並不那麼多。他們彷彿只是一批現代人而已，只是恰好會武功。陸小鳳和楚留香忙於破案。郭大路、王動和燕七們忙着過小日子。傅紅雪忙着追查公子羽的真相。小魚兒忙着追查自己的身世。趙無忌忙着報父仇。李尋歡忙着拯救阿飛和擺脫自己的心結。古龍給主角們一個無朝代背景的江湖身份，給讀者一個視角，讓他們自己走江湖。
　　
　　開句玩笑：如果將李尋歡的飛刀描述爲左輪手槍，把他經常活動的區域描述成現代城市，將上官金虹描述爲一個黑幫老大……似乎也沒啥問題。
　　
　　實際上，若將《陸小鳳傳奇之決戰前後》裏的西門吹雪和葉孤城改爲兩個絕代槍神，描述他們要在故宮博物館約鬥，把陸小鳳形容成私家偵探……似乎也沒什麼不合理的。這就是一場西部牛仔式的決鬥了吧。
　　
　　如是，古龍的江湖，彷彿是一個披着古代背景的現代城市，或者西部牛仔世界。刀客彷彿19世紀阿根廷們的匕首馬賊，飛刀彷彿西部牛仔槍手，解決問題便是“好快的劍”，一招而決。所以古龍中後期的武功，一點都不誇張——因爲在他的小說裏，武功已經沒那麼要緊了。
　　
　　意大利姐姐點頭說：“所以金庸是古代背景的輕魔幻小說，而古龍是古代背景的城市人歷險小謝巴？”
　　
　　我歪着頭想想，說：“真要這麼理解，也不是不可以……”同時自己心裏嘀咕，中西文化交流，真是不容易啊……