犯了錯誤，絕對不能包庇

　　有的人，屬於“有事您說話”型，待人非常熱情，熱心腸，朋友有難，兩肋插刀，朋友沒難，不分彼此。“義字當先”，只要別人張嘴，不管要求合理不合理，事情能做不能做，從來沒有二話，賠錢搭力氣也要辦好，甚至對親戚朋友“有困難要幫，沒有困難主動發現困難也要幫”，即使是社會上八竿子打不着的閒事，也都要管上一管，對自己的家裏卻一百二十個不在乎，真正是“心裏裝着別人，唯獨沒有他自己”，就跟墨子的所作所爲差不多。

　　與此形成鮮明對比的，是“事不關己、高高掛起”，遇事先看是否與自己有關，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。假如確實和自己有關係，那也得衡量衡量利弊，有利的事不做白不做，有害的事避之唯恐不及。總之，無利不起早，他人是非，幹我甚事！

　　這是往極端裏說。其實，現實中墨子和楊朱這兩種人都極少，但是，冷腸和熱腹這兩種傾向，卻是普遍存在的。

　　《顏氏家訓》的作者身處亂世之中，更懂得幫助人有時是要冒生命危險的。他舉例子說明符合道義的忙，即使有風險，也應該伸出援手：“窮鳥入懷，仁人所憫；況死士歸我，當棄之乎？伍員之託漁舟，季布之入廣柳，孔融之藏張儉，孫嵩之匿趙岐，前代之所貴，而吾之所行也，以此得罪。”無路可去的小鳥飛入懷中，實在值得憐憫，更何況仁人志士投奔於我，怎麼能拋棄呢？

　　“伍員之託漁舟”，指的是戰國時候楚國的大臣伍子胥。楚王聽信讒言，殺了伍子胥之父，伍子胥逃亡吳國，前有大江攔路，後有追兵堵截，多虧一位漁父冒死將伍子胥渡過江去。

　　“季布之入廣柳”，說的是西漢大將季布。季布爲人誠信，漢高祖通緝他，濮陽周氏將其藏在自己家中。官軍排門搜索，快到周氏家中的時候，周氏把季布藏在廣柳車（就是喪車）之中，偷運出險境。

　　“孔融之藏張儉”，說的是東漢名士孔融。東漢末年宦官專政，張儉不屈，得罪了中常侍侯覽，被全國海捕。張儉與孔融的哥哥孔褒是好朋友，前去投奔，不巧孔褒不在家。當時孔融年僅十六歲，見張儉十分困窘，說：“家兄雖然不在，難道我就不能做主人嗎？”就把張儉藏在家中。後來事情泄露，張儉僥倖逃脫，孔融兄弟爭死，最終孔褒遇害。

　　“孫嵩之匿趙岐”，指的是東漢義士孫嵩。趙歧爲官正直，得罪了宦官，中常侍唐衡的哥哥做了京兆尹，把趙歧的全家都殺了，只有趙歧孤身逃出。隱姓埋名，在北海賣餅爲生。孫嵩在市場上逛街，發現這個賣餅的不是常人，知道是逃難的忠臣，就邀請趙歧跟自己一輛車回府。趙岐大驚失色，不知所措，在沒人的地方，孫嵩對趙歧說：“我乃是北海孫賓石，全家上百口人，一定能保護你。”於是把趙歧養在家中，藏於密室。

　　顏之推認爲，這些人的所作所爲，都是“爲善”，做好事，救好人，所以雖然冒着很大的危險，仍然值得提倡。這叫做“爲善則預”，只要是好事就應該參與。

　　另外一些例子，雖然同樣是急人之難，顏之推卻認爲絲毫不足取：“郭解之代人報仇，灌夫之橫怒求地，遊俠之徒，非君子之所爲也。”

　　“郭解之代人報仇”，是說戰國時候的郭解，爲人任俠，以替人報仇來結交朋友。至於此仇因何而結，該不該報，卻從不掛心。

　　“灌夫之橫怒求地”，說的是漢景帝時，武安侯田?爲丞相，看上了魏其侯竇嬰在長安城南的一塊好地，派手下人籍福向魏其侯透風。魏其侯很生氣，說：“我雖然不再受皇上之寵，但是丞相難道能硬奪走我的地嗎！”灌夫與魏其侯關係很好，聽說了這件事，簡直比魏其侯本人還要生氣，大罵籍福。武安侯田?雖然不再提這回事，心裏卻很不高興，特別不滿灌夫多管閒事。後來，事情越鬧越大，魏其侯和灌夫終於都死於田?之手。

　　顏之推說，像這兩個人的所作所爲，就是沒事找事，幫忙幫得損人不利己，“非君子所爲也”。

　　最後，顏之推說，假如有犯上作亂的行爲，或者在政治或家庭中犯了錯誤，絕對不能包庇。要是親戚朋友有了危難，那不管是出錢還是出力，一定不能吝嗇，至於那些突發奇想，或者就想弄兩個錢花花的無賴之徒，千萬別搭理他。