《紅與黑》讀後感大全

《紅與黑》讀後感大全

導語：司湯達的《紅與黑》,寫的是法國青年於連的故事。於連是一個有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。下面本站小編爲大家整理了《紅與黑》讀後感，希望大家喜歡。

篇一：

當我快速讀完這本書時，我覺得留給我最深的印象，便是遺憾!於連是一個野心勃勃一心想躋身上流社會的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當然他也有一副美好的面容。如果他是一個一心只想過安穩日子的人，那他會和同他的階級一樣的人過着平淡但安穩的日子。但他不是，他爲自己的地位感到自卑，爲什麼會是這樣呢?於連天生有溫柔易感動的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來了，裝作冷酷的樣子。爲躋身與他地位完全不同的階級裏，他付出了多大的代價，他得時刻注意他的言行，以便僞裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時間他都失去了自我。時刻怕被上流社會的貴族們藐視。

他對德·瑞那夫人的感情，開始是爲了報復那些他厭惡的貴族老爺們，但後來卻不知不覺愛上了她。德·瑞那夫人是一個單純溫柔的貴族夫人，她有着天使般的臉龐，她即軟弱有堅強，在與於連發生了關係後，她受到良心的譴責但有無法拒絕於連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴重而更加自責。她那因愛情與母愛兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當她在於連離開的幾個月中無意遇上了他，她由於過渡的激動而暈過去。最後她因爲於連而坐牢，他爲了能見到他而四處奔波，爲了於連她不顧一切。所有的羞卻和擔心害怕都不復存在了，她變得勇敢，她以前擔心的名譽之類的念頭煙消雲散。當她知道於連被判死刑後，打算和他一起自殺但她瘋狂愛着的於連阻止了她的這個可怕的念頭。最後當她得知於連被處決，她可在第三天就離開了人世!由此可見他是一個溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。

我同情於連小時侯的情況，他從來沒有得到家庭的溫暖。經常受到父親和兩個哥哥的打罵，他周圍人因此也輕視他，這對他以後的悲劇發生有一定的影響。我喜歡於連但是不同意他的觀點，我喜歡他真實的一面，喜歡他具有的同情心和易感動的心。他能判斷是非，但是他沒有堅持他本來的意願辦情，我不喜歡瑪帝爾德，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對她這樣任性自傲的女人，於連曾爲了她痛苦傷心過，後來有耍些手段得到了瑪帝爾德的愛情。但在他失去一切之後，他才大徹大悟，才勇敢面對一切，坦然地承認自己的虛僞與野心，悔恨自己以前的所作所爲，他因此更加珍惜他真正愛着的德。瑞那夫人。最後於連這令我憐惜的人物在平靜的心態下離開了人世，我不能理想於連這種狂妄的心，我喜歡沒有野心的他，喜歡他在沒有僞裝下的俊俏動人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。

這本着作有兩處使我感動：一處，當德·瑞那在教堂看見於連而暈倒。另一處是結局，太不幸了。

篇二：

《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;透過教會、政黨以及各階級錯綜複雜的矛盾關聯，對查理十世統治下的法國的政治鬥爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。

小說主人翁於連·索黑爾，是一個出身農民家庭但博學多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望透過從軍去建功立業，青雲直上。但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有透過教會一途他纔有期望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象徵軍隊，黑即象徵教會。於連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當家庭教師，爲了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成爲她的情人，因此得以進入修道院學習，企圖以此到達發達的目的。他最後到了巴黎，又有幸成爲德·拉·木爾候爵的私人祕書，同時勾搭上了候爵的此文來源於文祕資源網女瑪特兒。正準備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發他醜行的長信，使於連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之餘，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，最後被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。

一心期望擺脫貧賤地位報復上流社會蔑視的於連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當衆大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛僞的青年啊!我不瞭解那時的生活背景，只知道於連爲了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶着假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影裏一樣去扮演一個和自己內心世界異樣的主角，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個主角里是很難辦到的[]。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情於連。鼓舞士氣的口號

正義永遠戰勝邪惡，於連最終的下場是可悲的，因此待人最好多一些真誠少些虛僞。

篇三：

《紅與黑》是19世紀法國批判現實主義文學的先驅者司湯達的代表作。司湯達是在“資產階級勝利之後，立即就開始敏銳而明確地表現它的特徵的第一個作家”，也是在法國美學領域裏，提出批判現實主義理論的第一個作家。

小說主人公於連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧。在於連十九歲那年被市長聘爲家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露後被迫到神學院投靠神父。之後在教派鬥爭中神父失敗，於連也不能繼續留在那裏，於連又被說給宮廷大臣當祕書。從此，於連打開了進入上流社會的大門。於連十分能幹，受到侯爵的賞識，爲他發了勳章，於連因此參加了貴族們的反動會議，甘願爲貴族效勞。與此同時，於連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的感情，並迫使侯爵承認他們的結合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發信，侯爵接到信後斷然否定了自己女兒和於連的關聯。於連氣憤之極，槍擊了市長夫人。儘管瑪蒂爾德等人竭力營救，於連任被判處極刑……同事生日祝福語

小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，小說強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利慾薰心。

全書最耀眼、也在文學史上着名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者着筆於人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了於連處在衝動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的反抗。

於連的一生都在追求幸福。因此他日後能躋身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，爲德·萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成爲上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，衆人的欽羨。爲此，他製造了一個又一個“作戰計劃”，使出各種卑鄙、虛僞的手段，這一切都使他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟內心還保留着真、善的一面，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發現於連的這種幸福標準是以社會和他人標準爲標準的，是爲了追求他人和社會的承認。實際上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處於一種緊張狀態，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之後就應怎樣制定並實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，於連爲了表象而犧牲了本質，迷失了自己。當他得知德·萊納夫人的一封揭發信斷送了他的幸福，把他歷經千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監獄中的那段時刻，使於連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切僞裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡，安靜的等待死後的再一次輪迴。

作爲一部偉大的批判現實主義小說，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對慾望的執着追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對於書名人們以前也引起了一番爭論，通常，人們認爲書名中的“紅”是象徵拿破崙時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認爲，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪蒂爾德的喪服;紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我想紅色是否還能夠象徵於連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價值的生存狀態吧!

在社會現實重重阻礙而又想要實現抱負時只有兩種選取：退縮或是反抗。那些不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受着平庸的生活，最後卻難逃社會進步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標、決心要實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛僞的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情於連成爲社會的犧牲品時，是不是也該想想於連的反抗精神。

我們是否也就應在“戴着腳鐐跳舞”的同時，培養適合自己的“反抗精神”