摔跤吧爸爸感人觀後感
摔跤吧爸爸是一部震撼人心的作品。下面是小編推薦給大家的摔跤吧爸爸感人觀後感，希望大家有所收穫。
摔跤吧爸爸感人觀後感(一)
阿米爾·汗主演的《摔跤吧!爸爸》用有節制的套路講述了一個激動人心的故事，片中充滿了振奮的勵志、感人的親情，也展現了主創們對體育片的深刻理解。最可貴的一點是，在娛樂大衆的背後，它把故事和人物放在印度社會當前最迫切的社會問題中——對女性的歧視上。它自我賦予社會責任和道義感讓人聯想起大洋彼岸好萊塢古典時代的那一批偉大的商業導演。
全國摔跤冠軍馬哈維亞·辛格·帕尕沒能實現成爲世界冠軍的夢想，退役後，他一心想讓妻子爲他生個男孩——好把他培養成世界冠軍，爲自己續夢。命運彷彿作弄他，生出來的都是女孩。直到有一天，當女兒吉塔和巴比塔把鄰居家的孩子打的鼻青臉腫，他才恍然大悟——誰說只有男孩才能成爲世界冠軍?
爲了讓女兒學摔跤，馬哈維亞讓她們脫下沙麗，穿上運動服，還強迫女兒剪短頭髮;爲了增強體質，這個具有吃素傳統的印度教家庭開始讓女孩吃雞肉。一開始，父親的嚴厲成了女兒的噩夢，在一個歌舞橋段中，兩個女兒唱到：他究竟是救世主還是我們的夢魘?而孩子的母親也質疑，“你憑什麼讓孩子爲了你的夢想放棄她們的生活?”
“價值觀令人作嘔”、“表面上是女性解放，其實是根深蒂固的父權意識”……豆瓣網上的很多評論都發出了這樣的質疑。關於這一點，只有放到印度特定的社會背景中才能理解。
這部電影確實沒有以女性視角講述“她”的個人奮鬥故事，像那些發達現代社會的女性主義者希望的那樣。這是因爲，在印度當前的農村社會，還遠未達到讓女人站在和男人平等的立場去追求個人價值的程度。不破不立，它抨擊和力求擺脫的，只是印度農村中普遍存在的對女性的偏見。
印度的性別歧視有多嚴重，農村婦女的地位和命運多可悲，只要去搜一下相關的新聞報道便知。電影裏，一位鄰居女孩在她婚禮上對姐妹倆說的一番話道出了真相：我們這些村裏的女孩，從出生起就要與鍋碗瓢盆爲伴，一生都有做不完的家務，到14歲就在父母的安排下出嫁，與一個開始認都不認識的男人共度餘生。相比我們，你們的父親至少把你們當孩子看……
在哈里亞納邦的那個叫巴拉里的小村莊，僅僅讓女孩子練習摔跤便是件觸犯傳統和禁忌的事。“摔跤是男孩子的運動，你讓兩個女孩練摔跤，村裏人怎麼說?” 兩個女孩很快成爲村民的笑柄。當大女兒吉塔穿着T恤第一次參加地方的摔跤比賽時，她面對的都是男孩對手，賽事組委會也只是考慮到女孩摔跤的營銷價值才勉強同意她們參賽。圍觀的羣衆中不乏這樣的下流想法：要是她的T恤被扯爛了纔好呢!
讓兩個從印度農村女孩衝破禁忌去學摔跤，在沙地上擊敗男人，直到最後成爲世界冠軍，這就是寶萊塢對於性別偏見的迎頭痛擊，具有巨大的進步積極意義。
片中的兩個女孩，確實不是主動選擇了摔跤作爲自己的夢想。因爲在她們生活的農村，許多女孩連什麼叫選擇都不知道。她們只有一條路。由父親選擇的背景是這兩個女孩根本就沒有更好的選擇。是父親的理想主義才爲她們創造了一種新的可能性。在最初的反感和反抗過後，在嚐到摔跤帶來的“甜頭”之後，她們便主動抓住了命運之手拋給她們的這根稻草，當然也認可並接受了一開始由父親爲她們做出的選擇。
談到寶萊塢，人們往往想到“一言不合就跳舞”浪漫喜劇，想到膚淺的娛樂。但不少寶萊塢電影其實都挺嚴肅的，特別是阿米爾汗的電影。比如，《地球上的星星》批判了印度社會中已成爲痼疾之一的忽視基礎教育的問題，《我滴神啊》呈現了印度的宗教亂象，《小蘿莉的神猴大叔》則關注印巴衝突問題，向巴基斯坦同胞隔空喊話“本是同根深，相煎何太急?”，而《摔跤吧!爸爸》則向印度社會的女性歧視者們喊話，“醒醒吧!誰說女子不如男!”。
據說真正成熟的電影工業，95%是娛樂，5%是良心。古典好萊塢時代的伊利亞·卡贊、斯坦利·克雷默、威廉·惠勒等一批大師曾拍出許多“良心”電影，比如惠勒用《黃金時代》撫慰二戰後美國人的創傷，卡贊和克雷默用《蕩姬血淚》和《猜猜誰來吃晚飯》來向美國社會的種族歧視隔空喊話。而前面列舉的幾部寶萊塢電影中，寶萊塢的藝術家們主動運作起電影這臺娛樂宣傳機器，彷彿扮演着一個苦口婆心的大叔，勸國民擯除偏見，迴歸理性。就因爲這5%的良心，寶萊塢值得印度人感到驕傲。
雖然是良心之作，但電影沒有把良心本身當成賣點(就像不能僅僅把情懷當成賣點一樣)，電影沒有淪爲社會責任的傳聲筒，性別歧視的問題也只在觀衆看完電影回味時纔會被想起。在觀看時，吸引觀衆的是那些喜劇噱頭，是被點燃的夢想，當然還有最重要的——父女間血濃於水的感情。
圍繞一個農村女孩的“摔跤世界冠軍養成史”，《摔跤吧!爸爸》建構起來的首先是一個關於夢想的“印度版”勵志神話。這一版本的特徵是，主人公出生極其低微，實現目標的概率及其渺茫，相應地，夢想極其巨大，得償所願的狂喜也極其強烈。
電影中有一個橋段，吉塔成爲邦裏的冠軍後，父親向體育局的官員申請一張專業的摔跤墊遭到了拒絕，他不得已用十來個牀墊在屋頂拼出一個摔跤墊。在爲女兒講解了墊上摔跤的規則後，他向她們展示了一個用水彩筆畫的摔跤墊——然後鏡頭直接切換到吉塔參加全國的比賽場面。在這個催淚的橋段中，勵志和夢想具有夢幻般的屬性。
與關於單純個人奮鬥的勵志神話不同的是，這個故事的核心是父親和女兒之間強大紐帶。這種紐帶當然有傳統的父女親情的一面：在吉塔進入國家體育學院訓練後，在一次回家的切磋中，她摔倒了對她學習新技巧不滿的父親。當她走時，還在生氣中的父親在陽臺上惆悵地望着她遠去：那一刻，父親成了多餘的，被拋棄的人。這是普遍的文化現象：父母沒日沒夜的付出，子女卻沒心沒肺地離開，他們終將以自己的方式追逐夢想。
除了血緣上的父親，父親扮演的更重要的角色是女兒的導師，他是女兒的成就者;當然反過來，女兒也是父親夢想的實現者。因此，父親與女兒之間的爭執不但是情感之爭，也是關於摔跤的技巧之爭，是關於爲誰而戰的信念之爭。
當看到電影中的吉塔不服從學院裏的教練，偷偷跑出去找父親，到貧民窟屋頂上的牀墊上練習時，我開始很不以爲然：專業的國家級教練怎麼可能不如一個鄉下的大叔?他怎麼知道他的技巧沒有過時?但電影以對體育競技的專業理解說服了我：最好的教練是最瞭解運動員特性的人。吉塔是從小由父親一招一式教出來的，沒有人比父親更瞭解她的特長和劣勢，從這個意義上說，父親確實是最好的教練。
父親也代表着信念和初心。當吉塔被城市的生活誘惑，她妹妹巴比塔提醒她：“永遠不要忘記自己是怎麼走到今天的。”最後的決賽前，父親對吉塔說，“策略只有一個，讓人們永遠記住你。而榜樣是永遠不會被忘記的，你是爲千千萬萬的農村女孩而戰。”作爲導師，父親可以賦予了吉塔的比賽更高的意義和使命，相比之下，學院裏的教練只能教她一些技巧，何況還是和她的特長相悖的。
摔跤吧爸爸感人觀後感(二)
國家隊的訓練器材、場地都是更先進的，可是在國家隊訓練的吉塔缺失了對於她成功而言最重要的兩樣東西：運動精神和父愛。
吉塔的運動精神不是她自我感悟出來的、更不是國家隊培養出來的，而是在她幼年時爸爸給她埋下的。爸爸教會她奮鬥、堅持，教她敢於戰勝男孩，教她爲了印度女孩的榮譽而戰。當她第一次在正式場合拼盡全力與滿身肌肉的男孩搏鬥時、當她輸掉比賽整夜睡不着覺時，她拼搏、進取、不服輸的運動精神在閃閃發亮。而當從國家隊回來的她惹怒了爸爸，並在泥土中用“新技術”打敗了爸爸時，她不僅僅是丟掉了爸爸交給她的技術，她更是丟失了她過去曾擁有的精神財富。國家隊讓吉塔有了更好的訓練條件，但國家隊的訓練讓她們的摔跤運動變成了一種“職業”性質，她們“上班”時接受一樣的標準化訓練，“下班後”休閒娛樂、不再用毅力力束縛飲食，摔跤此時只是不斷的技術訓練、只是生活中一個組成部分，而非以前那樣，是吉塔藉此突破自我、拓展生命、塑造個人精神的力量核心，是吉塔全部生活的重心。當吉塔在多場比賽中失利後，她痛哭着給爸爸打了電話，之後她剪短了自己的頭髮，開始重新獲得勝利。通過剪短頭髮，她摒棄了其他雜念，將注意力專注於摔跤中，並且也找到了她年幼時苦練摔跤的初心，找回了當時爸爸交給她的拼搏、不服輸、爲尊嚴和榮譽而戰的精神。
關於運動精神可以再多說幾句。它不僅僅是表面上的戰勝對手、取得勝利而已，更重要的是取得勝利的過程中所蘊含的人類對於“更強”的追求，以及變得“更強”的過程中體現的人類克服困難、頑強拼搏的品質。而這種對於“更強”的追求，是從原始時代開始，就蘊含在人類生存本性中的訴求。在原始時期，身體上的“更強”意味着能爬上更高的樹、獲得更多的食物，意味着能在危機四伏的叢林中有更大的生存機率。在現代社會，隨着先進的工具成爲了人們身體的延伸，只需在電梯裏按下一個按鈕，人們就能快速到達上百米高的頂樓吃一頓海鮮大餐，再也不需要爲了一點蜂蜜爬到幾十米高的樹上，然而即便是這樣，強調體能比拼的體育比賽依然受到人們的熱烈歡迎，因爲蘊含在體育運動中變得“更強”的追求，以及克服困難、頑強拼搏的品質無論在哪個時代，都是人類生存發展必須的精神力量。如今人們不需要再面臨危險的叢林挑戰了，但仍要面對現代社會激烈的競爭，面臨現代生活中各式各樣的困境和挑戰，因此這種強調拼搏的運動精神，依然在人類社會生存延續中發揮着重要作用，依然在鼓舞着無數陷於低谷或追求卓越的人。
父愛也是吉塔取勝的重要原因。教練教給吉塔的是標準化的技術、標準化的應戰模式，吉塔的每一次比賽都只是他戰略安排中的一部分。而爸爸不一樣，爸爸是最瞭解吉塔的人，他教給吉塔的技術和應戰模式充分考慮到了女兒的特點，他全心全意地支持着女兒、希望她發揮最大的潛力、給予她最充分的信任。因此，在聽取了爸爸的意見而不是教練的意見後，吉塔的比賽屢戰屢勝，因爲只有父愛，才能給予吉塔最適合的技術、最適合的應戰方式，以及最充足的精神動力。
父愛有很多種模式，通過奮鬥賺取更多的金錢，讓孩子過上更好的物質生活，這是一種愛的形式;教給孩子勤勞、善良、知足的品質，這是一種愛的形式;教給吉塔摔跤的技術、教給她拼搏的精神，讓她通過奮鬥贏得榮譽和社會地位，這也是一種愛的形式。當然，吉塔爸爸的教育有些殘酷，吉塔失去了很多輕鬆快樂的童年時光，但這種殘酷放在印度的社會背景中看是很有價值的。在經歷過革命的當代中國，工薪階層的父母只要讓女兒上學、畢業後找到一個養家餬口的工作，女兒基本就能夠獲得有尊嚴的生活。而在男女極不平等的印度，很多“拋頭露面”的工作都不對女性開放，讓一個女孩獲得有尊嚴的、不附屬於男人的.生活沒有這麼容易，因此父親對女兒的嚴厲，是因爲他深深明白艱苦的摔跤之路是讓他的女兒以後能獲得獨立的、有尊嚴的生活的最佳選擇。即便在中國，隨着自己年齡的長大，我也越來越明白明白父母當年說的“我是爲了你好……”，因爲在這個競爭殘酷的社會裏，犧牲一些童年的快樂，獲得可以受益一生的精神財富、知識和技藝，是父母爲我們做出的、我們長大後會感激的選擇。
摔跤吧爸爸感人觀後感(三)
在印度這樣一個強男權社會中，阿米爾汗選擇這樣一個題材，而且是這樣一個象徵男性力量的項目主題，無疑是向社會投了一枚重型炸彈，爲女性樹立信心，爲父親塑造“榜樣”。
猶記得片中14歲即嫁爲人妻的小女孩，在面對兩姐妹對父親的抱怨時，說的話“至少你們父親是爲了你們好”。14歲，花樣年華，哪怕在一直被批判“重男輕女”的中國社會，大多這個年齡的女孩子也都還處於“少年不知愁知味”的狀態。我很難想象一個女孩，從出生起就與鍋碗瓢盆相伴，結婚只是爲了父母能減輕家庭負擔，對自己的人生從來沒有選擇權。從這個對比上看，電影中兩個女兒太過幸運，不管她們當初被選爲父親願望的實現者，是否違抗其自由意志，但起碼他們的人生有了自我的精彩，他們擁有了獨立的人格。在拼搏的路上，她們能收穫自我價值感(在後面會分析)，而不是走入一個沒有自我，被社會被父母被夫家寫定的劇本。這是我理解的阿米爾汗要表達的社會意義。
電影中最觸動我的部分就是，不得不感慨，女生的自我能量，特別是自信心和能力感都來源於父親。這句話體現在大女兒打入半決賽時說的那句“我的一切都歸功於我的父親”。在大女兒成功進入總決賽後，電影很套路的讓父親沒能出現在決賽現場，大女兒的表現也如大多數劇情一樣，一度陷入危險境地。我本以爲電影依舊會很套路的讓父親在關鍵時刻出現，從而讓女兒實現偉大逆襲。然而，這次並沒有，這是讓我感覺驚喜的地方。父親不可能隨時都在，只有自我的強大才能真正發揮自我的能量，大女兒成功將對手背摔的那一刻(雖然這一切都還是來自於父親的指導)，我知道大女兒已成長爲一個真正的強者。這是在父親的引導下，卻不是在父親的主宰下才能獲得的。父親教會了他們勇敢和自信。這是一輩子的財富，也是女兒富養的目的。試想如果女兒只能在父親關注下成功，那麼電影真的會遜色很多。
看到有人批判這部電影打着“女權主義”標籤，實則還是凸顯“男權意識”。我不知道這部電影在宣傳上是否有打過女權旗幟，但我想說的是父親在家庭，男性在社會中本來就有其優於女性的地方，同樣，女性也有優於男性之處，沒必要爲了凸顯一方，就要弱化另一方，彼此成就難道不是更好的狀態?記得很多年前參加過一場女性心理的研討會，在衆多優秀的女性研究者彙報過後，我卻感受到深深的遺憾，身爲女性的我們如今仍一直向男性索取“男女平等”，而我們的內心是否真的認同“男女平等”呢。試問我們有多少女性能做到，接納身爲女性的不足，同時充分發揮身爲女性的長處，與男性互利共贏，各展所長，需要幫助時，坦然向男性求助，同時也知道自己擅長什麼，能做什麼，自己能做的不假手於人，也能給男性提供適當的幫助，擁有真正的能力感。女權並非要求我們做事事都行的“女漢子” ，更不是讓我們做處處依賴男人的巨嬰。自我內心的富足和強大，像男性一樣承擔自己的社會和家庭責任，獲得男性對待男性般的尊重，或許纔是吧。
另外，應該也有人批判父親強加給孩子的自我夙願，那不是孩子自己想要的。我只覺得，孩子在小時是很難發現或意識到自己的天賦，作爲家長有引導幫助孩子發現的作用。任何成功背後也都需要付出努力和汗水。在父親帶大女兒參加第一場比賽開始，這條路已經成爲了女兒們自己的選擇，雖然不好評估女兒們的目標是否是自我實現，還是僅爲了成爲父親的驕傲，實現父親的夢想。但這本不一定矛盾。如果二者本來就可以和諧統一，又有何不可呢。現實中，也確實有很多父母強加意志的情況，這就需要父母的智慧去辨別了，教育方式本就不是一個非黑即白的話題。
