吳良鏞名家語錄：建築更是遺憾的藝術

吳良鏞名家語錄：建築更是遺憾的藝術

寄語：吳良鏞，男，1922年生於南京。中國科學院和中國工程院兩院院士，中國建築學家、城鄉規劃學家和教育家，人居環境科學的創建者。其先後獲得"世界人居獎"、國際建築師協會"屈米獎"、"亞洲建築師協會金獎"、"陳嘉庚科學獎"、"何樑何利獎"以及美、法、俄等國授予的多個榮譽稱號。2012年2月14日，榮獲2011年度"國家最高科學技術獎"。今天本站爲讀者收錄了吳良鏞名家語錄：建築更是遺憾的藝術，歡迎閱讀。

1. 新中國成立後百廢待興，吳良鏞結束在美國的研讀深造，衝破重重阻撓，繞道回到魂牽夢繞的祖國。投身於新中國建設，協助樑思成創辦了清華大學建築系。此後，風雨數十載，以解決中國實際問題爲導向，從城市規劃、建築設計到教書育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中國特色的城市規劃建設之路。他指出，西方建築史是“石頭的歷史”，而中國古代建築史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之傑作的保護工作尤爲不易。隨着一批批新建築、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞着濃密的困惑。他認爲，舊城的改造不僅要滿足現代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環境密切結合。

2. “自古太守多詩人。”在吳良鏞看來，作爲城市規劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應具有詩人的情懷、史學家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案。”相對於大拆大建，吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構想。他的這一理論，被成功應用於北京菊兒衚衕四合院改造工程。菊兒衚衕居民曾一直被危房、積水等問題困擾着。由於許多改造方案與舊城風貌保護相沖突，改造項目一直停滯在規劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建築最本質、最核心的內容。”他不辭辛勞，反覆修改施工方案，每天拖着裝滿資料的小車到建築館工作，或奔波於塵土飛揚的工地。改造後的菊兒小區白牆黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”裏，鄰里進出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環境和生活情境得以延續。

3. 針對日益加快的城市化進程，吳良鏞提出了以城市規劃、建築與園林爲核心，整合工程、社會、地理、生態等相關學科的發展模式[]。融貫多學科研究成果，他創建了“廣義建築學”理論，並出版了同名專著，將建築從單純的“房子”概念拓展爲“聚落”的概念。在1999年國際建協第二十屆建築師大會上，作爲中國建築學與城市規劃學的領軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》並獲得通過。這標誌着“廣義建築學”與“人居環境”學說已被世界建築學界普遍接受和推崇，扭轉了長期以來西方建築理論占主導地位的局面。

4. 以建築地景城市規劃三位一體，構成人居環境科學的大體系中的“主導專業”。

5. 創造與自然和諧的人居環境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學生說：“建築師與社會的發展是分不開的，而每個時代對建築師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關切，同時建築業需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。”

6. 年的春深時節，吳良鏞出生於南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，悽風苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先後到武漢、重慶求學；1940年在重慶合川參加大學招生考試時，他親歷了日軍戰機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡，層層累積的苦難激發了他重建家園的熱切願望。

7. 一切源於生活。不論什麼學科，最重要的生活，是社會生活，因爲生活不斷對你提出要求。如果從方法論上說，以問題爲導向，看看社會有什麼問題。

8. 從世界形勢來看，隨着經濟全球化的進程，有一種強勢文化擴張的趨勢。中國傳統文化本來是強勢的，現在卻處於相對弱勢地位，因此保護文化遺產的問題就顯得非常重要，非 常迫切了。以建築爲例，世界各國都有建築雜誌，很多都出了中文版，我們當然可以參考了，但我們的建築習慣於照形式抄襲。國外有的建築企業甚至到中國來辦學校，事實上就是強勢文化的進入。我們中國的建築教育，對自己文化遺產的認識就差得很遠。我教書快60年了，感到過去畢業生的傳統文化根基比較好，而現在的學生對中國文化缺少全面瞭解，缺乏熱情，缺乏根基。現在中國的很多文化建築缺乏文化內涵，只是在西方的建築體系中加上一點中國文化元素或者接近中國文化的一點符號。另外，古、舊建築幾乎每天都在拆，本來新陳代謝是自然規律，但是新的是什麼？新的常常就是跟原有環境格格不入或者帶有破壞性的。在理論上有些問題說不清楚，所以還要進行理論建設，把思路理清楚