歷史人物小故事：清朝“傳國璽”的造假案

歷史人物小故事：清朝“傳國璽”的造假案

“道存於器中”是一句很厲害的古訓。在古代，新君王登基，總要想方設法從前朝上代（最好直接是老天）搞到個祥瑞的禮器，否則便有名不正言不順之嫌。

這種禮器，三代神話時期是“河圖洛書”，商周時期是“傳國鼎”，秦漢以後，便是“傳國璽”。

中國兩千多年封建社會朝代更迭，皇帝走馬燈，每一個新皇帝都十分重視前朝“傳國璽”的傳承和授受。但這種“傳國璽”的傳承，脈絡很亂，東漢以後，基本以造假爲主。這種鬧劇直到清初還在上演。

清入關前，只是山海關外一個少數民族軍事化的聯盟。經太祖努爾哈赤及太宗皇太極兩代人的努力，版圖不斷擴大，勢力逐漸強盛起來。由於關內的明朝內外交困，氣數瀕盡，雄心勃勃的皇太極產生了入關取代明朝的慾望。要取代一個政權，談何容易，除軍事外，還要照顧到政治輿論。皇太極也很有些發愁，哪裏去弄個“天降祥瑞”的“傳國璽”呢？

清太宗天聰九年（1635年）征剿察哈爾的貝勒多爾袞得勝回朝，自稱獲得了一方元代的國璽。據說這方“制誥之寶”是元順帝被明朝趕進沙漠時所攜帶的宮中之物，後來不知下落。兩百多年後，有人在山中放羊，發現羊三天不吃草，總是用蹄刨地，牧羊人好奇地在原地挖掘，得到了這塊傳國璽。後來，這方璽寶落入了元人後裔歸化城土默特部博碩克圖汗手中，後又被察哈爾林丹汗得到。這塊璽爲玉質，交龍紐，其文爲漢篆“制誥之寶”四字。

清太宗皇太極對此天降符命十分重視，舉行了隆重的受寶大典。

皇太極迎寶受寶的儀式，場面很是宏大：行三跪九叩大禮，燃香吹螺拜天，出師歸來的貝勒將玉璽放在裹着紅氈的几案上，跪獻皇太極。皇太極傳諭兩側衆人說：“此玉璽乃歷代帝王所用之寶。”官員們紛紛上奏，說：“汗順天意合人心，獲興師鎮國之寶，禎祥已見，歷數將歸。”

通過這次受寶活動，皇太極心理上得到了加強。次年，他依照漢族王朝模式建號改制，建國號爲大清，年號崇德，並正式採用“皇帝”稱號。此後一段時間內他發佈的許多文書上都用此寶。

奇怪的是，這方重要的“傳國璽”，入關後突然停止了使用，所有文件上都改用滿漢合璧文字的“制誥之寶”。到了清中期，乾隆皇帝欽定宮中二十五寶時，在所謂祖先所傳的四寶當中，竟不見有這方“制誥之寶”。乾隆十一年（1746年）被清理出來的原宮中保存的清初寶璽都被送往盛京鳳凰樓收藏。但是盛京“十寶”中也不見有這方元代“制誥之寶”。

那方當年風光一時的“傳國璽”哪裏去了？一時朝野議論紛紛。

不久，乾隆忽又下旨從盛京“十寶”中撤去了“丹符出驗四方”之寶，而換上了一方“制誥之寶”。朝野這才舒了一口氣，原來“傳國璽”還在。

但這個送到盛京的青玉“制誥之寶”，後來被證明只是那方元代“傳國璽”的仿製品，無論大小尺寸及寶文篆法都與那方元代“制誥之寶”大相徑庭。

乾隆爲什麼這麼做？爲什麼先是“傳國璽”忽然失蹤，而後又使了個障眼法，搞了個贗品欺瞞天下？

實際上，那個皇太極時代的“傳國璽”壓根兒就是個假貨。我們知道，元代皇帝寶璽沿用南宋的“八寶”之制，元代史書上不見有“制誥之寶”名目。歷史上“制誥之寶”的出現是在明代。難怪當年皇太極搞“迎寶受寶”儀典時，沒有讓一個漢籍官員參加。

那麼，那方當年的“制誥之寶”究竟哪裏去了？乾隆十三年內務府宮中活計檔中，有這麼一段記載：“乾隆十三年五月二十二日，七品首領薩木哈來說，太監胡世傑交白玉製誥之寶一方（隨錦盒一件，磁青紙金道冊頁一冊，黑漆描金寶匣一件）傳旨交啓祥宮將寶上字磨去，欽此。於本月二十三日交司庫郎正培持去訖。”

原來，乾隆皇帝將當年造假的證據一勞永逸地銷燬了。