孟母三遷的故事和孟母三遷的啓示
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認爲這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認爲這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟着學生們學習禮節和知識。孟母認爲這纔是孩子應該學習的，心裏很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裏逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說： “你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後纔是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成爲一代大儒，被後人稱爲“亞聖”。
孟子三歲的時候，父親就去世了,留下他們母-子倆相依爲命。爲了給父親守墳，就把家搬到墳墓附近。時間久了，孟子就和小朋友們學着哭墳，挖土，埋“死人”和辦喪事。孟母看到了就搖搖頭，心想: “不行，我不能讓我的孩子住在這種地方了。”於是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫着買賣東西，孟子覺得很有趣,就跟鄰居的小孩兒玩殺豬，宰羊，買賣肉的遊戲，學豬羊死去的聲音和討價還價。孟母看到了，皺起了眉頭，心想：“這種環境也不適合我的孩子。”於是，又搬到了一所學校的旁邊。這樣，孟子天天都聽到孩子們讀書的聲音，因此他就喜歡上了讀書，然後跟母親說：孟母聽到了很高興，心裏想：“這裏纔是孩子應該走的正路!”就爽快地答應了。雖然孟子去讀書了，可時間長了又厭煩了，他開始逃學了。有一次，孟子逃學跑回家，孟母正在織布，看到孟子這麼早就回來，知道兒子是逃學回來的，就很生氣地用剪刀把他所織的布剪斷了。然後命令孟子跪下，嚴肅地跟他說：“學習就像織布，織布要一針一針地織，學習要一天一天地學。月月學，年年學，日積月累，纔會學業有成。你這樣半路逃學，就像我中途斷織一樣，不僅會前功盡棄，將來還會一事無成。”孟子開始只是吃驚，並不理解母親的用意，聽到這一席話，豁然開朗，再也不逃學了。從此，孟子刻苦讀書，長大後成爲中國古代偉大的思想家，教育家。人們把他的學說和孔子的學說並稱爲“孔孟之學”。孟子的母親也成爲中國古代教育子女的榜樣。
孟母三遷的啓示：
一、關於人的發展問題。
教育的目的，就是要把自然的人通過教育使之成爲社會的人，一個人從生下來，帶成長爲人類社會的一員，是一個相對較長的社會化過程。孩子在現實社會裏學習社會的行爲方式，同時參加各種和會集體活動，接受行動準則和價值體系，進而發展其社會性。因此，人的成長總是受環境的影響，一 是自然環境，二是社會環境。從而形成各種思想觀念和行爲習慣，獲得一定的生活知識和社會經驗，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識到自然環境、社會環境與教育的關係。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不復自直；白沙在泥，與之俱黑。”
現代社會，是一個教育社會化的時代，而我們的學校教育也不應該，把學生關在教室裏，讀死書，死讀書。有些知識、規範是社會要求他們而學校無法學到的，就需要他們到校外學習，所以教師的班級管理和班級活動，不能只限於學校的圍牆之內。
二、是環境對學生的影響也是積極能動的。
人們總是在社會實踐活動中接受着環境的影響，同時也改造着環境，並在改造環境的過程中改造着自己。所以家庭、學校和社會環境對學生的影響對學生的將來有着深遠的影響。一個家庭中，家長的生活習慣，語言、行爲，思想觀念對子女有着直接的影響；學校教師的言行舉止，對學生也有直接的影響；社會上一些學生可見、可聞、可感的事物，對學生的價值觀，人生觀也有影響。
三、教育要有選擇性與主導性
從孟子的母親對他的教育，我們可知道擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選擇。這種選擇，體現了母親教育子女的主導性。對於學校教育，對學生教育起主導作用的是教師，特別是班主任，學生的學習習慣、行爲習慣、思想道德，人生觀、價值觀的形成和成長，取決於教師所把握的培養目標。因此，教師的主導作用的發揮，能促進學生身心健康的積極發展。總之，家庭教育和學校教育要適應社會的發展，符合發展中的道德規範，社會要求。要以發展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進學生全面發展，設不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學生成長方面的又一啓迪。
