在某些情況下，要敢於突破原則

　　老實人由於不懂社會運行的兩套法則，不知道社會運行既有其原則性的一面又有其非原則性的一面，更不明白非原則性的東西有時會更能促成某種理想的實現，他們只是一味地排斥現實法則，一味地抱住死原則不放，結果給自己帶來了許多悲劇性的後果。比如，善良是一種美好的品德，但對誰都善良豈不是自討苦吃，農夫和蛇的故事不就是一個很好的例證嗎？

　　原則不是絕對的，還因爲它不是一成不變的。隨着時間、地點、對象的變化，原則就會隨之發生變化。

　　從時間角度來看，現在我們身邊發生的一些事情在幾十年前是不可想象的。

　　從地點角度來看，“淮南爲橘，淮北爲枳”的故事就告訴我們，同樣的東西在不同的地域將會產生大不相同的結果。

　　從對象角度來看，同樣是“愛”，對父母就意味着孝敬，而對孩子就很可能成爲引導其健康成長的要素。

　　老實人不理解這一點，他們堅持的原則往往是千篇一律的，不分對象，不看具體情況，硬要把活生生的現實套入到同一個框子裏，做事怎麼能夠成功？又怎麼會不引發與他人的矛盾呢？

　　原則不是絕對的，還在於原則自己並不能證明自己，原則是好是壞必須要用實踐去檢驗，要看結果怎樣，效果如何。如果效果不好，那這個原則有可能就是假原則、壞原則、有缺陷的原則、別有用心的原則。

　　一些老實人所認定正確的原則是傳統教化的結果，是別人告訴他的而不是他自己經驗的總結。在這種情況下，老實人的“老實”很可能就會成爲一些人達到不可告人目的的工具。而老實人不關心效果的習慣更加重了其對原則的模糊認識；反過來，不辨真僞地、抽象地、教條地堅持原則又會使老實人一次次地碰壁、吃虧。

　　那麼，出路何在呢？

　　首先，應該把原則性與靈活性結合起來。在堅持大原則的情況下，在具體問題上可靈活掌握，在某些情況下，還要敢於突破原則。講究靈活性，就是要掌握方式方法，要學會用多種手段去達成同一目標。

　　其次，應注意關心結果。在行事之前多考慮一下效果如何。畢竟我們做事是爲了成功，只有成功了，我們纔有可能增強自己的實力，才談得上進一步地堅持原則。