一頭蠢驢的故事，愚蠢的實質是什麼？

一頭蠢驢的故事：

有一頭驢，幹活累死了。神憐憫它，於是決定再讓它重生一次，這次神給它選了一個好地，美麗的花兒，肥美的草兒，還有涓涓溪水。驢子每天吃飽了睡，睡飽了吃。開始它覺得很開心，但是日子久了，卻覺得這樣的生活沒有意義。

於是它對神說：“神啊！賜給我一個主人吧。我現在雖然自由自在，但感覺太無聊了！

神恩准，將它送到一個豆腐坊的主人家裏。剛好這家主人缺少一個拉磨的驢子，於是每天從早到晚不停地拉着右磨團團轉。而且主人還很小氣，每天只給它很少的食物。

驢子終於熬不住了，再次去哀求神：“把我送到一個有錢的主吧！在這裏我每天吃不飽，睡不着，還要幹很重的活，這樣的日子實在忍受不了了！”

神再次恩准，將它送到一個制皮大衣的富人家裏。主人仔細打量了它一番，高興地說：“真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫呀！上天賜予我這麼好的驢子，我不但要用你的皮製作一件大衣，而且還要將你的肉拿到集上去賣，還能賺到一筆不小的錢呢。”

張銳峯在《馬車的影子》中寫過這麼一句話：驢，在許多寓言中，是一個愚蠢的形象，它們總是上當受騙，並被兇猛的野獸吃掉。驢子卻一直默默地承受着幾千年的人類幽默，誠實地做着人類所需要做的事。

這就是愚蠢的實質：誠實，馴服，高尚。

關於愚蠢，魯迅說過：“愚蠢是一種道德上的缺陷，蠢人往往也是壞人！”愚蠢是比惡意更加危險的敵人，你可以抵抗惡意，憑藉力量去防止它。然而面對愚蠢，根本無法防衛。要反對愚蠢，抵抗和力量都無濟於事，因爲愚蠢根本不服從理性。

而沒有強大理性和邏輯支撐下的感性不如垃圾。講個寓言，關於愚蠢雞的故事：

小偷在雞舍偷了只雞。逃跑時撞翻了雞舍的燈，雞舍着火了！雞回頭看見燃起的火，相信是小偷救了它。當小偷用谷餵它,它覺得小偷關心它。當小偷東躲西藏把它藏在懷裏時，它覺得小偷愛它。有一天它看見小偷揮起了屠刀，它覺得小偷一定是要自殺,所以用身體擋住了小偷，然後它幸福地死去了。

魯迅說，“他覺得他多情和高尚，我卻覺得他愚蠢和無可救藥。”愚蠢並不只在於它的不辨是非，而是它會動用各種“高大上”來自我包裝，使之富有莽撞的誘惑力。歷史上有那麼一羣人：

在明朝時他們吃過袁崇煥的肉，在清朝時他們蘸過革命者的血，他們在菜市口向譚嗣同丟過白菜幫子，他們在校園向老師揮舞過拳頭。他們批鬥過自己的家人與親友，也檢舉過自己的親生父母，他們砸過自己同胞的日系車，他們的幽靈始終在神州大地上空徘徊...如今，網絡的發達，讓更多傻逼從角落裏站出來，於人前肆意展現自己的愚蠢，甚至上躥下跳，生怕不能被看到。

這個世界就這麼奇怪，有一些人追求快樂，有一些人追求痛苦；有一些人追求智慧，有一些人追求愚蠢。

看過保羅•福塞爾寫的一本書叫《惡俗，或現代文明的種種愚蠢》，他把愚蠢描繪的淋漓盡致。書中寫道，什麼是惡俗？惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥…是以醜爲美、以假爲真、以淺薄爲深刻、以愚昧爲智慧，極易誤導公衆的判斷。就拿電視來說，仍是貧民媒體。電視最善於推銷假牙清潔劑、啤酒、通便劑、汽車和洗滌用品，一旦涉及書籍、思想、歷史意義，以及文明對話中所有的複雜性、精妙性和諷刺性，電視就會死得很慘。

所以，愚蠢的驢也好，愚蠢的雞也好。保羅•福塞爾說，和人類相比，人類是所有動物中最會發明、最會欺騙，也最容易上當的一種動物。

最後用三句話總結此文：一個人承認了自己痛苦，就會有快樂出現。一個人承認了自己的平凡，就會有超脫出現。一個人承認了自己的愚蠢，就會有智慧出現。