餘秋雨經典句子精選60句

餘秋雨經典句子精選60句

導讀：餘秋雨的散文素以文采飛揚、思維敏捷、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。他的歷史散文更是別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，啓迪哲思，引發情致，具有極高的審美價值和史學意義上的文化價值。散文寫成美文不易，寫出點歷史文化意味更難。餘秋雨的歷史散文，也許可以讓人二者兼得。本站的小編給大家帶來餘秋雨經典句子精選60句，喜歡的朋友可以拿去喲！

1. 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今後的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟爲基地，因此廢墟 是起點。廢墟是進化的長鏈。 --餘秋雨 《廢墟》

2. 一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來製造明亮 --餘秋雨 《行者無疆》

3. 大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術中只有美醜而無所謂對錯’。 --餘秋雨 《山居筆記》

4. 冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。 --餘秋雨 《行者無疆》

5. 長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿着奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。——餘秋雨

6. 天下最大的烈火，總是由最小的草梗點燃。

7. 中國文化從來離不開社會災難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災難，借東北的流放者來討論中國文化的生存災難；借渤海國的興亡來討論社會災難與羣體生命的關係；借蘇東坡的遭遇來討論社會災難與個體人格的關係；借嶽麓書院來討論文化應該如何救助愚昧的災難，借山西商人來討論文化應該如何來救助貧困的災難。 --餘秋雨 《借我一生》

8. 上海人的寬容並不表現爲謙讓，而是表現爲各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問，比經過艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。爲什麼要謙讓，因爲選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。爲什以可以各管各，因爲選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界爲前提而派生出來的互容共生契約。 --餘秋雨 《文化苦旅》

9. 在梳理中國文脈時，越來越強烈地感覺到，文脈之根，在於魂脈，即人格之脈，精神之脈。

10. 什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。——《關於年齡》

11. 光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。 --餘秋雨 《行者無疆》

12. 長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經變得那麼硬也無法面對鬥牛，因爲它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。 --餘秋雨 《行者無疆》

13. 一路上感到的最慘痛景象，不是石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，而是在文明古國的千里沃野上，那些不上學的孩子們的赤腳，密如森林。

14. 個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在哪個至關重要的時代，青年人受到的正面鼓動永遠是爲成功而搏鬥，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。

15. 一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭； 一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨的雲霞。—— 《文化苦旅》

16. 它因深厚而沉默，也許，身後正是沉默的原因。 --餘秋雨 《文化苦旅》

17. 能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨着時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際並不是一回事情，並不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。

18. 這是一個不在乎人間生離死別的鐵鏽年代，這是一個不知道臨死之人除了見醫生之外還想見見親人的冷血羣落，這是一個不明白家庭本義和倫理責任的卑瑣權力......一九七二年八月十三日，巴金先生終於失去了自己的妻子。作家不想活了。或者說，不知道怎麼活了。----出自： 餘秋雨 《借我一生》

19. 它因無比深厚而長久沉默，也許深厚正是沉默的原因，恰如喧鬧總是淺薄的表情。----出自： 餘秋雨 《摩挲大地》

20. 不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短几句話，使你大驚失色，引爲終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。????????一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。出自： 餘秋雨 《霜冷長河》

21. 如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎爲代價，那麼世間學問的最終目的又是爲了什麼呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那麼再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和遊戲總是對立，那麼何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？——《文化苦旅•自序》

22. 爲什麼那麼多中國民衆突然對韓國的電視劇，對超女表現出那麼單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。

23. 回頭一看，爲自己長長的腳印高興。—— 《文化苦旅》

24. 有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。 --餘秋雨 《行者無疆》

25. 山間那麼美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓。現在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。

26. 爲什麼把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲，爲什麼讓成熟的眼光，延誤地出現在早已收穫過了的荒原，這種年齡上帶來的錯位,人類大概永遠也不可能逆轉。

27. 人家在製造槍炮，他們在製造手錶，等到硝煙終於散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，遊走在世界的手腕上。

28. 藝術的重大使命，就是在寒冷的亂世中溫暖人心。—— 《文化苦旅》

29. 你永遠奔馳在輪迴的悲劇/一路揚着朝聖的長旗 --餘秋雨

30. 一路傷痕斑斑，而身心猶健。—— 《文化苦旅》

31. 覺大多數的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統形態。豈能等待自己傑出之後再記載？傑出之所以傑出，是因爲罕見，我們把自己連接於罕見，豈不冒險？既然大家都是普通，那麼就不要鄙視世俗、年歲、庸常歲序。不孤注一擲、不賭咒發誓、不祈求奇蹟、不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和嚮往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峯的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世界上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裏，便是我們生命的起點和終點。出自： 餘秋雨 《霜冷長河》

32. 《希隆的囚徒》告訴人們：自由與自然緊緊相連，它們很可能同時躲藏在咫尺之外；當我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義 --餘秋雨 《行者無疆》

33. 讒夫處處都有，唯獨在中國，特別神通廣大；誹謗處處都有，唯獨在中國，足以排山倒海；冤屈處處都有，唯獨在中國，傷及精神主脈。

34. 我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應看到，正是這個優勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這裏變成了壞事，榮耀在這裏走向了負面。因此新世紀中華文明的當務之急，是卸去重負，輕鬆面對自然，哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤[]。 --餘秋雨

35. 只有走在路上，使一切活動起來，我們纔會憑藉着山河找到大量真實細節，真切感受到在天地間活過一次，也許不錯。

36. 大而言之，沒有書籍，歷史就失去了前後貫通的纜索，人羣就失去了遠近會聚的理由；小而言之，沒有書籍，任何個體都很難超越庸常的五尺之軀，成爲有視野、有見識、有智慧的人。

37. 文化，是祖先對我們的遠年設計，而設計方案，則往往藏在書本之外，大山深處。而且，大多已經步履踉蹌，依稀模糊。

38. 我看到，被最美麗月光籠罩着的總是荒蕪的山谷。我看到，被最密集的[朋友"簇擁着的總友情的孤兒。我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。我看到，最堅固的結盟大多是由於利益。我看到。最堅決的分離大多是由於情感。我看到，最容易和解的是百年血戰。我看到，最不能消解的是半句齟齬。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫着越描越淡。我看到，最早到臨終牀前的總是小人。我看到，最後被告知噩耗的總是摯友。

39. 千萬不要對自己的智商有過高的判斷。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個嬰兒。天道無欺，大成無僞，自古以來一切巨匠勝業都直白坦然。 人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，纔是一種無邪的享受。 --餘秋雨 《君子之道》

40. 我對人類前途的展望是一種宏大而美麗的悲觀。

41. 你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。 --餘秋雨

42. 無言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。—— 《文化苦旅》

43. 傑出之所以傑出，是因爲罕見，我們把自己連接於罕見，豈不冒險？既然大家都很普通，那麼就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇蹟，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和嚮往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峯的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裏，便是我們生命的起點和終點。——《收藏昨天》

44. 如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。 --餘秋雨 《霜冷長河》

45. 這讓我想起我的詩人朋友余光中先生。他因寫過《鄉愁》一詩，很多與他稍稍有點關係的地方都希望他宣佈故鄉在斯、所愁在斯。但他說：我的故鄉不是一個具體的地方，而是中華文化。思亦在斯，愁亦在斯。----出自： 餘秋雨 《中國文脈》

46. 就城市而言，如果所遇所見都年輕靚麗，那一定是火候未到，琴絃未諧。

47. 學術無界，文化無牆，永遠不能畫地爲牢。 --餘秋雨 《北大授課》

48. 我們不是高大的偉人，但我們有資格驕傲。歷史留給我們的權利並不太多，但災難畢竟教會了我們嘲笑。

49. 萬千動物中，牛從來不與人爲敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那裏忽閃成無限的馴服。不管是農業文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最後還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。 --餘秋雨 《行者無疆》

50. 如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。 --餘秋雨 《行者無疆》

51. 高誼無聲，越無聲，越入心。

52. 那麼多次的滅亡，每一次，都少不了熊熊大火吧？都少不了那一口口燒沸了、又燒乾了的古井、老井、廢井吧？—— 《文化苦旅》

53. 墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國 --餘秋雨

54. 不管你今後如何重要，終會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水中，短短几句話，讓你大驚失色，引爲莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。 --餘秋雨 《關於友情》

55. ——誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題，如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大的災難，比之於韶華流逝，歲月滄桑，長幼對視，生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

56. 理解並沒有那麼重要。 何必因爲害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立，萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨佔風水的企圖。 做一件新事，大家立刻理解，那就不是新事。 出一個高招，大家又立刻理解，那也不是高招。 沒有爭議的行爲，肯定不是創造。 沒有爭議的人物，肯定不是創造者。 --餘秋雨 《君子之道》

57. 歷史上的很多罪名，是不正常人對於正常人的宣判，而不正常人總會以超強度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。 --餘秋雨 《歐洲之旅》

58. 在夜雨中想象最好是對窗而立。黯淡的燈光照着密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠。此時此刻，天地間再也沒有什麼會干擾這放任自由的風聲雨聲。你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣，看見了窗子外層無數晶瑩的雨滴。新的霧氣又朦上來了，你還是用手指去劃，划着划着，終於劃出了你思念中的名字。—— 《文化苦旅》

59. 你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣，看見了窗子外層無數晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來了，你還是用手指去劃，划着划着，終於劃出了你思念中的名字。 --餘秋雨 《夜雨詩意》

60. 當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。 --餘秋雨 《行者無疆》