餘秋雨語錄範例

餘秋雨語錄

寄語：餘秋雨的散文力求情理交融，語言在抒情中融着歷史理性，在歷史敘述中也透露着生命哲理。擅長使用小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對於烘托主題，使文章內涵更深刻等方面起到了重要作用。餘秋雨語錄由本站收錄，歡迎閱讀。

1. 就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。

2. 大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。

3. 沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。

4. 生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見;遇見了，卻來不及相識;相識了，卻來不及熟悉;熟悉了，卻還是要說再見。------對自己好點，正因一輩子不長;對身邊的人好點，正因下輩子不必須能遇見。

5. 即使是站在海邊礁石上，也沒有像這裏這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水。這裏的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽着飛奔的力量，踊躍着喧囂的生命。

6. 一八九九，深秋，離二十世紀只隔着三陣風、一場雪。——餘秋雨《中國文脈》

7. 基於健全人格的文化良知，或者倒過來說，基於文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。

8. 偉大見勝於空間，是氣勢；偉大見勝於時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。

9. 與貧困和混亂相比，我們一定會擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們嚮往的詩意地居息。

10. 人生的追求，情感的衝撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡。

11. 人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。——餘秋雨《尋覓中華之叢林邊的那一家》

12. 妓 女生涯當然是不值得稱讚的。蘇小小的好處在於，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上能夠無可指摘，卻常常壓抑着自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。那裏又一次出現了道德和不道德人性和非人性美和醜的悖論：社會污濁中也會隱伏着人性的大合理……反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題爲代價。

13. 你，一個最重要的過客，之因此是過客，正因你未曾會爲我停留。以前在我人生中撒下歡樂的種子，之因此只是種子而不開花，正因你未曾爲它澆水施肥。以前劃下我人生中的一根傷痕，之因此有傷痕，正因你未曾溫柔地憐憫過。以前給我一線的光明而瞬間帶來全部的黑暗，之因此灰暗，正因你未曾想過爲我照亮。

14. 長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。

15. 如果我不在乎妳，我不會在爲你笑；不會變得這麼脆弱；不會在意你做的每件事；不會靜靜的想着你發呆；不會記住你說的每句話；不會爲你心痛；不會自己一人珍惜與你在一起的時刻；不會總是不由自主的想起你；不會這麼輕易的讓痛苦折磨自己；不會爲了無關重要的小細節跟你爭執；這一切只因爲我在乎你。

16. 我們活在這個世界上，就是來迎接困難的，看到了一個個困難，心裏就特別踏實，因爲這纔像活着。

17. 天下最讓我生氣的事，是拿着別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。——餘秋雨《北大授課》

18. 中青年的世界再強悍，也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過後又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積着歲月的硬度，能使後人一時啓悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄擡，只讓它們成爲人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。——《關於年齡》

19. 其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裏。

20. 如果，在身邊的最後真的不是你。如果經歷了那麼多坎坷輾轉後，最終還是要分開。如果故事到最後，是我們的身邊都有了別的人。如果回憶，諾言和以前相愛的決心都在現實面前變得渺小，不堪一擊。不管以後如何，不管結局如何。此刻的我還是願意執着的去愛。------我們一齊等我們的最後，最後的最後。

21. 真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤於記錄，樂於重溫，敢於修正，讓人上的前前後後相互滋潤。

22. 一般情況下，老年歲月總是比較悠閒，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存着。看街市忙碌，看後輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。

23. 因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界纔有跡可循，有序可尋。 沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。《君子之道》

24. 據我自己的經驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰鬱、好鬥的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關。

25. 人生，只要還有一線期望，就還有無限的可能。——餘秋雨《霜冷長河》

26. 有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之後它就不記得過去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸裏魚兒，永遠不會感到無聊。我寧願是隻魚，7秒一過就什麼都忘記，曾經遇到的人，曾經做過的事都可以煙消雲散，可我不是魚。無法忘記我愛的人，無法忘記牽掛的苦無法忘記相思的痛……

27. 時間和文字在一個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此爲夢；萬里蹀躞，以此爲歸。

28. 我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍着我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。

29. 至今記得初讀比利時作家梅特林克《卑微者的財寶》時所受到的震動。他認爲，一個人突然在鏡前發現了自己的第一根白髮，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞的決鬥、毒藥和暗殺[]。這種說法是不是有點危言聳聽？開始我深表懷疑，但在想了兩天之後終於領悟，確實如此。第一根白髮人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決鬥、毒藥和暗殺只是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人於死地，但第一根白髮卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。

30. 自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神祕色彩。人類原始藝術的神祕感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神祕感大爲減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神祕感又會出現。自然的奧祕窮盡不了，人生與自然的複雜關係也窮盡不了，因此，神祕感也盪滌不了。

31. 極權主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養成了一般民衆對傑出物象的超常關注和超常警惕。這種心理習慣在本世紀經歷了長久的“大一統”、“大鍋飯”之後更成爲一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背後尋找投機取巧的祕密。

32. 我懷念的不是你，而是你給的致命曾經。 碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。 最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。 是你蒼白了我的等待，諷刺了我的執着。沿途的風景，我只能邊走邊忘。 我們始終都在練習微笑，終於變成不敢哭的人。 曾經海枯石爛，抵不過好聚好散。

33. “我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。” ——餘秋雨

34. 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾

35. 真正愛你的人，一下子說不出真正愛你的理由，只知道自己顧不上注意別人;真正愛你的人，總是惹你生氣，你卻發覺不了他到底做錯了什麼;真正愛你的人，只會在你一個人面前流淚;真正愛你的人，會在你忘記回覆他消息時狠狠地說你一頓;真正愛你的人，很少當面讚美你，但是心裏肯定你是最棒的。

36. 不要爲人生制訂太多歸宿性的目標。一切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動才與光亮相伴。

37. 人們在名譽的爭奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。

38. 文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創作。

39. 文明的人類總是熱衷於考古，就是想把壓縮在泥土裏的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那麼，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數遊子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那麼多心理障礙了，整個兒洋溢着歷史的詩情、想像的愉悅。 ——《鄉關何處》

40. 一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。

41. 真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由於僞精英的架勢實在是太讓人噁心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是着眼於責任，僞精英。

42. 一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓羣體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。

43. 怕被傷害的人，永遠抓不到真正的幸福；怕傷害別人的人，永遠都會被別人有意無意的傷害。

44. 大地默默無言，只要來一兩個有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內涵也就能嘩的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。——餘秋雨《文化苦旅自序》

45. 美，竟是這般寂寞與無奈。

46. 如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因爲寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

47. 這些天我已經領悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我諦聽，讓我發呆。我讀過很多解釋它們的規範文本，但一走到它們眼前就覺得全然不對。寫得並不錯，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什麼?好像只能感覺，無法概括。一經概括，感受立即受損，而且往往損及靈魂。——餘秋雨

48. 一路行走一路懷疑，一路懷疑一路行走，這就是我們的宿命。想起了我們遙遠的先人，他們就是這樣從森林和沼澤中走出來的，隊伍中經常因風暴的去來、猛獸的出沒、歧路的選擇而議論紛紛，他們的領路人也會因謠言和非難而無辜犧牲，但他們終於走出來了，走到了文明的開闊地。

49. 你，一個最重要的過客，之所以是過客，因爲你未曾會爲我停留。曾經在我人生中撒下歡樂的種子，之所以只是種子而不開花，因爲你未曾爲它澆水施肥。曾經劃下我人生中的一根傷痕，之所以有傷痕，因爲你未曾溫柔地憐憫過。曾經給我一線的光明而瞬間帶來全部的黑暗，之所以灰暗，因爲你未曾想過爲我照亮。

50. 就人生而言，也就應平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。

51. 我輕輕地嘆息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一羣強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。——餘秋雨《山居筆記》

52. 中國)文藝作品讓全世界都承認的幾乎沒有。我們的文化形象，國內外都承認的是姚明，當然還有郎朗。但文藝作品卻是缺席的。我們到處都是人，但是優秀的創造者被各種各樣的麻煩困住了。被各種人事關係、某種體制、謠言、爭論、麻煩事，一下子困住了。如果海明威、貝多芬生活在這個時代，被很多緋聞困住，那也完全沒有辦法出來。

53. 如果你想要一樣東西就放它走。如果它能回來那麼它就永遠是你的；如果它不能回，那麼就不屬於你的。

54. 可愛、高貴、魅力之類往往既構不成社會號召力也構不成自我衛護力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰無不勝、攻無不克、所向無敵。

55. 面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。

56. 中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏着深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。

57. 如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之爲“收藏人生的遊戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和乾涸的危險