梁實秋經典語錄大全
梁實秋在生活中有哪些經典話語呢?下面是小編爲大家整理收集的關於梁實秋的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 玉華臺的湯包纔是真正的含着一汪子湯。一籠屜裏放七八個包子，連籠屜上桌，熱氣騰騰，包子底下墊着一塊蒸籠布，包子扁扁的塌在蒸籠布上。取食的時候要眼明手快，抓住包子的皺褶處猛然提起，包子皮驟然下墜，像是被嬰兒吮癟了的乳房一樣，趁包子沒有破裂趕快放進自已的碟中，輕輕咬破包子皮，把其中的湯汁吸飲下肚，然後再吃包子的空皮。沒有經驗的人，看着籠裏的包子，又怕燙手，又怕弄破包子皮，猶猶豫豫，結果大概是皮破湯流，一塌糊塗。有時候堂倌代爲抓取。
2) “老子愛花成癖”，這話我不敢說。愛花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的場地，有一間寬敞的溫室，有各種應用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閒暇。
3) 菜根譚所謂“花看半開，酒飲微醺”的趣味，纔是最令人低徊的境界。
4) 浪漫的愛，有一最顯著的特點，就是這愛永遠處於可望而不可即的地步，永遠存在於追求的狀態中，永遠被視爲一種極聖潔又高貴極虛無縹緲的東西。一旦接觸實際，真個的與這樣一個心愛的美貌的女子自由結合後，幻想立刻破滅。原來的愛變成了恨，原來的自由變成了束縛，於是從頭再開始追求心目中的愛，自由與美。這樣周而復始地兩次三番下去，以至於死。
5) 讀書等於是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人遊不知不覺受其薰染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所爲何事，大概是陷身於世網塵勞，困厄於名繮利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味?
6) 早起着眼在那一轉念之間是否能振作精神，讓此心做得主宰。
7) 北人不大吃帶殼的軟體動物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。
8) 真正聽京戲的內行人懷裏揣着兩包茶葉，踱到邊廂一坐，聽到妙處，搖頭擺尾，隨聲擊節，閉着眼睛體味聲調的妙處，這心情我能瞭解，但是他付了多大的代價!他聽了多少不願聽的聲音才能換取這一點音樂的陶醉!到如今，聽戲的少，看戲的多。唱戲的亦竟以肺壯氣長取勝，而不復重韻味，唯簡單節奏尚是多數人所能體會，鏗鏘的鑼鼓，油滑的管絃，都是最簡單不過的，所以缺乏藝術教養的人，如一般大腹賈，大人先生，大學教授，大家閨秀，大名士，大豪紳，都趨之若鶩，自以爲是在欣賞音樂!
9) 你若來，我無論風雨會去接你。你若要走，我卻當你從未來過。
10) 大抵花有色則無香，有香則無色。不知是否上天造物忌全?含笑異香襲人，而了無姿色，在羣芳中可獨樹一格。
11) 無竹令人俗，無肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉。
12) 還有很多可笑的避忌，例如“勿向西北大小便”“勿燃燈房事”“口勿吹燈火，損氣”“立秋日不可澡浴”等等。
13) 名士風流，以爲持螫把酒，便足了一生，甚至於酣飲無度，揚言“死便埋我”。
14) 一顆沙裏看一個世界，一朵野花裏看出一個天堂。把無限抓在你的手掌裏，把永恆放進一剎那的時光。
15) 梅，剪雪裁冰，一身傲骨;蘭，空谷幽香，孤芳自賞;竹，篩風弄月，瀟灑一生;菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態。……藝術，永遠是人性的表現，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。
16) 如果你太重視自己的主張，甘願接受後果也不肯讓步，我對你這份爲了原則而不放棄立場的道德勇氣，也是很能欣賞的。
17) 海棠的風姿豔質，於羣芳之中頗爲突出。
18) 人類最高理想應該是人人能有閒暇，於必須的工作之餘還能有閒暇去做人，有閒暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬於“有閒階級”。有閒階級如能普及於全人類，那便不復是罪惡。人在有閒的時候才最像是一個人。手腳相當閒，頭腦才能相當地忙起來。我們並不嚮往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閒去發展他的智慧與才能。
19) 我恨上天，我很命運，不讓我們早幾十年相遇!不過，你想想，人生苦短，幾十年的時間總會匆匆過去，遲早還不是一樣?眼前的一剎那，如果我們能完全切實的享受，那就是永恆，復何憾有?
20) “長舌男”是到處有的，不知爲什麼這名詞尚不甚流行。
21) 母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃。父親早晨吃雞蛋，買魚肝油給孩子吃。
22) 大家庭制度下，公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最悽慘的。兒子自外歸來，不能一頭扎進閨房，那樣做不但公婆瞪眼，所有的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請安，說說笑笑好一大陣，然後公婆(多半是婆)開恩發話：“你回屋裏歇歇去吧”，兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨後跟進，還要在公婆面前周旋一下，然後公婆再度開恩，“你也去吧”，媳婦才能走，慢慢的走。
23) 只有上帝和野獸才喜歡孤獨。
24) 人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各有不同，習慣是慢慢養成的，在幼小的時候最容易養成，一旦養成之後，要想改變過來卻還很不容易。
25) 我對於在家修行的和出家修行的人們有無上的敬意。由於他們的參禪看教，福慧雙修，我不懷疑他們有在此生此世證無生法忍的可能，但是離開此生此世之後是否即能往生淨土，我很懷疑。這淨土，像其他的被人描寫過的天堂一樣，未必存在。如果它是存在，只是存在於我們的心裏。
26) 火腿的歷史且不去談它。也許是宋朝大破金兵的宗澤於無意中所發明。宗澤是義烏人，在金華之東。所以直到如今，凡火腿必曰“金華火腿”。東陽縣亦在金華附近，《東陽縣誌》雲：“薰蹄，俗謂火腿，其實煙薰，非火也。醃曬薰將如法者，果勝常品，以所醃之鹽必臺鹽，所薰之煙必松煙，氣香烈而善入，制之及時如法，故久而彌旨。”火腿製作方法亦不必細究，總之手續及材料必定很有考究。東陽上蔣村蔣氏一族大部分以制火腿爲業，故“蔣腿”特爲著名。金華本地常不能吃到好的火腿，上品均已行銷各地。
27) 荒漠中還有你在我身邊歌唱——啊，荒漠也就是天堂!
28) 志摩死了，利用聰明，在一場不人道不光明的行爲之下，仍得到社會一班人歡迎的人，得到一個歸宿了!
29) 三年不見女人，看見一隻老母豬，也覺得它眉清目秀。
30) 我看世間一切有情，是有一個新陳代謝的法則，是有遺傳嬗遞的跡象，人恐怕也不是例外，長江後浪推前浪，一代新人換舊人，如是而已。又看佛書記載輪迴的故事，大抵荒誕不經，可供談助，兼資勸世，是否真有其事殆不可考。如果輪迴之說尚難證實，則所謂了生死之說也只是可望不可即的一個理想了。
31) 我們的船是泊在岸邊竹林之下，船逼近竹樹，竹葉飄飄打在船篷上。我躺在船上，蓋着一條氈子，竹葉搖曳，只離我頭上五六尺。那船家經過一天的勞苦，在那涼夜之中坐在船尾放心休息，口銜煙管，吞吐自如。其時沉沉夜色，遠景晦冥，隱若可辨，宛如一幅絕美絕妙的'圖畫。對岸船上高懸紙燈，水上燈光，掩映可見，而喧鬧人聲亦一一可聞。時則有人吹起簫來，簫聲隨着水上的微波乘風送至，如怨如訴，悲涼欲絕，但奇怪得很，卻令人神寧意恬。我的船家，正在津津有味地講慈禧太后幼年的故事，此情此景，樂何如之!美何如之!那時，我願以攝影快鏡拍照永留記憶中，我對自己說：“我在這一幅天然圖畫之中，年方十二三歲，對着如此美景，如此良夜;將來在年長之時回憶此時，豈不充滿美感麼?”
32) 燕丹子說：“血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變。”
33) 禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。
34) 人的一生沒有幾個八年，何況是正在寶貴的青春。
35) 只有夷狄之人才披髮左衽，只有佯狂的人才披髮爲奴，只有憤世的人才披髮行吟，只有隱遁的人才披髮入山。
36) “聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩”，這是很平實的話。雖不必如荀粲之惑溺，或蒙莊之鼓歇，但夫妻一旦永訣，則不能不中心慘怛。
37) 一個朋友說：“你走，我不送你;你來，無論多大風多大雨，我要去接你。”我最賞識那種心情。
38) 我以後讀英詩人Cowper的傳記時之特別同情他，即是因爲我自己深切體驗到一個幼小的心靈在離開父母出外讀書時的那種滋味——說是“第二次斷奶”實在不爲過。第一次斷奶，固然苦痛，但那是在孩提時代，尚不懂事，沒有人能回憶自己斷奶時的懊惱，第二次斷奶就不然了，從父母身邊把自己扯開，在心裏需要一點力氣，而且少不了一陣心酸。
39) 文學是有階級性的嗎，又自承我不知道是誰家走狗?
40) 有人說：“在歷史裏一個詩人似乎是神聖的，但是一個詩人在隔壁便是個笑話。”這話不錯。看看古代詩人畫像，一個個的都是寬衣博帶，飄飄欲仙，好像不食人間煙火的樣子，“輞川圖”裏的人物，弈棋飲酒，投壺流觴，一個個的都是儒冠羽衣，意態蕭然，我們只覺得摩詰當年，千古風流，而他在苦吟時墮入醋甕裏的那付尷尬相，並沒有人給他寫畫流傳。我們憑弔浣花溪畔的工部草堂，遙想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之狀，吟哦滄浪，主管風騷，而他在耒陽狂啖牛炙白酒脹飫而死的景象，卻不雅觀。
41) 人辛勤困苦地工作，所爲何來?夙興夜寐，胼手砥足，如果純是爲了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人?
42) 謙讓的儀式行久了之後，也許對於人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際，不知不覺地也舉行起謙讓的儀式。可惜我們人類的文明史尚短，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。
43) 一片雪花含有無數的結晶，一粒結晶又有好多好多的面，每個面都反射着光，所以雪才顯着那樣的潔白。
44) 他是非常熱烈的異性戀者——就一個英國人身分而言也許是超過了正常的程度。
45) 天下最快樂的事大概莫過於做皇帝。“首出庶物，萬國咸寧”。至不濟可以生殺予奪，爲所欲爲。至於後宮粉黛三千御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風雅。那副志得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當如是也”的感喟。
46) 只是風流雲散，故人多已成鬼，盛筵難再了。
47) 假如輪迴之說不假，下世僥倖依然投胎爲人，很少男人情感下世做女人的，他總覺得這一世生爲男身，而享受未足，下一世要繼續努力。
48) 寂寞是一種清福。我在小小的書齋裏，焚起一爐香，嫋嫋的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋裏的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點兒波瀾似的。我獨自暗暗地望着那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶着不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝時時的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然後是撞擊着枝幹的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。這時節，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界並不太易得，與環境有關，但更與心境有關。
49) 人在有閒的時候，才最像是一個人。手腳相當閒，頭腦才能相當地忙起來。
50) 我明白你回來，所以，我等。
