有關於孟子的名言
1、爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。
2、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是爲得之。
3、權，然後和輕重；度，然後知長短。
4、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
5、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不爲也。
6、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。
7、惠王今問我曰何以利益我國，則爲王之大夫必問我曰何以利益我家，爲大夫既欲利益其家，則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
8、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
9、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
10、有風人之託物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞聖之大才者也。
11、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
12、君子不怨天，不尤人。
13、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
14、禍福無不自己求之者。
15、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作雲，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
16、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
17、其進銳者，其退速。
18、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
19、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利爲多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利爲多也。
20、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。
21、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
22、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
23、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。
24、盡信書，則不如無書。
25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
26、始作俑者，其無後乎。
27、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
28、尊賢使能，俊傑在位。
29、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
30、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
31、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
32、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
33、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
34、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
35、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
36、人若無志，與禽獸同類。
37、不恥不若人，何若人有。
38、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
39、盡信書，不如無書。
40、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
41、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
42、人有恆言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
43、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
44、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
45、民爲貴，社稷次之，君爲輕。
46、君子量不極，胸吞百川流。
47、離婁上：人之患，在好爲人師。
48、萬取千焉，千取百焉，不爲不多。
49、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
50、大人者，不失其赤子之心者也。
51、得道者多助，失道者寡助。
52、五穀者，種之美者也，苟爲不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
53、孟子曰：水性無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使爲不善，其性亦猶是也。
54、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
55、窮則獨善其身，達則兼善天下。
56、雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
57、有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。
58、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
59、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
60、楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，爲之。
