關於孟子的名言名句
1、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
2、不以規矩，不成方圓。
3、人之易其言也，無責耳矣。
4、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
5、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
6、禍福無不自己求之者。
7、人皆可以爲堯舜。
8、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。
9、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
10、人有不爲也，而後可以有爲。人要有所不爲，纔能有所爲。
11、孟子曰：水性無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使爲不善，其性亦猶是也。
12、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
13、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
14、言近而指遠者，善言也。
15、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
16、人有不爲也，而後可以有爲也。
17、人有不爲也，而後可以有爲。
18、始作俑者，其無後乎？
19、養心莫善於寡慾。
20、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
21、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。
22、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
23、則爲王之大夫必問我曰何以利益我家，爲大夫既欲利益其家，則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
24、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
25、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
26、王無罪歲，斯天下之民至焉。
27、不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。
28、國君好仁，天下無敵焉。
29、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
30、故天降大任於是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而後人毀之。
31、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
32、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
33、人之患，在好爲人師。
34、其進銳者，其退速。
35、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
36、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
37、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。
38、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利爲多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利爲多也。
39、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
40、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
41、今王與百姓同樂，則王矣。
42、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。
43、權、然後知輕重；度、然後知長短。
44、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
45、我知言，我善養吾浩然之氣。
46、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者衆。
47、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
48、君子之守，修其身而天下平。
49、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
50、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、孟子退自齊樑，述堯舜之道而着作焉，此大賢擬聖而作者也。
53、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國爲問，大夫以家爲問，士庶人以身爲問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。
54、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
55、楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，爲之。
56、窮則獨善其身，達則兼善天下。
57、魚和熊掌不可得兼。
58、尊賢使能，後傑在位。
59、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
60、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
61、萬取千焉，千取百焉，不爲不多。
62、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵。
63、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
64、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
65、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者爲小人，養其大者爲大人。
66、雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
67、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
68、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
69、地方百里而可以王。
70、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
71、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
72、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是爲得之。
73、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
74、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
75、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。
76、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不爲也。
77、育才造士，爲國之本。
78、盡信書，則不如無書。
79、權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心爲甚。
80、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
81、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
82、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以爲樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦爲人所奪，故不得以爲樂也。
83、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
84、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
85、惠王今問我曰何以利益我國，則爲王之大夫必問我曰何以利益我家，爲大夫既欲利益其家，則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
86、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
87、大人者，不失其赤子之心者也。
88、定天下者，在乎仁政爲一者也。
