關於魯迅經典的名言

中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管簦不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裏面，何等安全，真是「千金之子坐不垂堂」了。但缺少的就有一件事：自由。

說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。

其實，中國人並非沒有「自知之明」的，缺點只在有些人安於「自欺」，由此並想「欺人」。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但願別人胡塗，誤認他爲肥胖。

愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 魯迅語錄

我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛鬥爭的，愛看別的東西鬥爭，也愛看自己們鬥爭。

中國人原是喜歡「搶先」的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都願意是一到便是第一個。

誰說中國人不善於改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已。

你的反抗，是爲了希望光明的到來罷？但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。

經驗所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。 魯迅名言

中國的社會，雖說「道德好」，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是「孝」「烈」這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾弱者的方法

道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，纔有存在的價值。

世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。

人固然應該生存，但爲的是進化；也不妨受苦，但爲的是解除將來的一切苦；更應該戰鬥，但爲的是改革。

人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 魯迅名言

希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

當我沉默着的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

絕望之爲虛妄，正與希望相同。

你不說我還明白，你越說我越糊塗了。

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 魯迅名句

於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵；於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。

假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼？

節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命

有我所不樂意的在天堂裏，我不願去；有我所不樂意的在地獄裏，我不願去；有我所不樂意的在你們未來的黃金世界裏，我不願去。然而你就是我所不樂意的。

人必須活着，愛才有所附麗。 魯迅名句

多有不恥最後的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就土崩瓦解的，我每看見運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就爲了不認真的緣故。

對教育當局談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了；以爲他要來辦教育。其實不然，大抵是來做當局的。

但我對於此後的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書？因爲這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。我自己想，我如寫點東西，也許於中國不無小好處，不寫也可惜；但如使我研究一種關於中國文學的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 魯迅語錄

你看現代派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業拋荒，所得的成績就有限了。現代派學者之無不淺薄，即因爲分心於此等下流事情之故也。

生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。

人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

俠客爲了自己的功績不能打盡不平，正如慈善家爲了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是非徒無益而又害之的。

耶穌說，見車要翻了，扶他一下。我自然是贊成耶穌的話；但以爲倘若不願你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此後能不翻，固然很好，倘若終於翻倒，然後再切切實實的幫他擡。老兄，硬扶比擡更爲費力，更難見效。翻後再擡比將翻便扶，於他們更爲有益。 魯迅名句

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛僞的人，所以對於人，我以爲只能隨時取其一段一節。

兄之常常覺得爲難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。

不恥最後.即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的`目標。

急不擇言的病根，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 魯迅名句

現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因爲一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。

人固然應該辦公，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不公了，就應該適可而止

所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。

苟活就是活不下去的初步，所以到後來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。

我以爲人類爲向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因爲他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。 魯迅名言

馴良之類並不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形複雜，做人也特別難，我覺得別的國度裏，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是爲生活，就要化去生命的幾乎全部。

無論愛什麼，飯，異性，國，民族，人類等等，只有糾纏如毒蛇，執着如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。

志願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。

現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益於人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。 魯迅名句

走人生的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是歧路，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充飢，但是不問路，因爲我料定他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢？那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是窮途了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裏姑且走走。

詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

我以爲內容且不說，新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。

以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來複看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

此後要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博採衆家，取其所長，這才後來能夠獨立。 魯迅名句

文章應該怎樣做，我說不出來，因爲自己的作文，是由於多看和多練習，此外並無心得或方法的。

研究文章的歷史或理論的，是文學家；做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以爲你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。

研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，於是忽冷忽熱，弄得頭昏，這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結果還是什麼都弄不好。那證據，是試翻世界文學史，那裏面的人，幾乎沒有兼做教授的。

我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己

教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。 魯迅名言

文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成爲文豪的人。

但對於只想以筆墨問世的青年，我現在卻敢據幾年的經驗，以誠懇的心，進一個苦口的忠告。那就是：不斷的努力一些，切勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕後的大勳業。還有一點是：不要只用力於抹殺別人，使他與自己一樣的空無，而必須跨過那站着的前人，比前人更加高大。初出陣的時候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的生長起來纔好。

怒吼的文學一出現，反抗就快到了；他們已經很憤怒，所以與革命爆發時代接近的文學每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復仇。

我願意聽你罵我，也不願意讓別的女人吻你．你的缺點充滿着那麼強烈的魅力．我是夜，夜是該有月亮的．