荀子勸學勵志名言

導語：同學們讀過荀子勸學知道了裏面有很多的`勵志名言，那麼具體有哪些呢？以下是小編爲大家蒐集的文章，歡迎大家閱讀與借鑑！

荀子勸學勵志名言

學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《勸學》

木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》

不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》

神莫大於化道，福莫大於無禍。——《勸學》

君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]

物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。——《勸學》

肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》

言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《勸學》

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《勸學》

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。——《勸學》

跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》

無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》

爲善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》

君子之學也，以美其身;小人之學也，以爲禽犢。——《勸學》

荀子勸學原文：

君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍;冰，水爲之而寒於水。木直中繩，?以爲輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽爲巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是爲芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸羣焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而衆鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”故君子結於一也。