夏目漱石處女作《我是貓》讀後感800字精選三篇
夏目漱石處女作《我是貓》讀後感800字精選三篇
導語：《我是貓》是一部具有獨特形式的批判現實主義小說。夏目漱石的代表作《我是貓》通過一隻貓的視角向讀者展現了苦沙彌、迷亭、寒月等知識分子以及金田爲代表的資本家的生活面貌，有趣也值得人深思，下面是幾篇關於這本書的讀後感，希望你們喜歡！
【第一篇】
《我是貓》是夏日漱石早期的代表作。既可以說是抒情的寫生文，也可以說是結構鬆散的小說。
本文的主人公是貓，是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候，因爲長得醜，被人唾棄，撿了一條命，後被人稱“苦沙彌”的初級英語老師收養，自此開始了觀察人類，品評人類的生活，直到某日因爲喝醉落入了水缸中，被淹死了。
這隻貓很富有哲理，語言精闢。作者在描寫貓偷吃年糕粘住嘴巴的場面時，一方面誇張地刻畫了貓拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又訴說貓在這過程中發現了真理，語言詼諧，讀書時忍俊不禁。
在它的眼中，人類是怎樣的呢?主人苦沙彌現實遇事不爽快，心情陰晴不定，他像牡蠣一樣把自己藏在殼裏，這隻貓嘲笑了主人的虛榮心，自負心及知識分子的種種怪癖。另外一位常來主人家做客的迷亭軍，他是一個玩世不恭的人，每次來都要吹噓一番，還有寒月講究情趣，卻不善處事，研究些無聊的知識。但他們有個共同的特點，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時往往以詼諧的語言表達所愛所恨，從中反映出知識分子的種種複雜心態。
讀了這本書，我想：自負的人一直以爲自己了不起，我們擁有最發達、最聰明的腦袋，可熟不知，在那些小貓小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質，有時甚至連他們也不如，但我們又能說什麼呢?
我喜歡貓的那種閒適和自然，即使是在它死的時候，它喝了酒之後暈乎乎的掉到了水缸裏，它掙扎，費盡了全身力氣也無濟於事。於是它選擇了放棄。雖然現在看來有些惋惜，但實際上這也是明智之舉，放棄掙扎的念頭，用平和的心態去面對死亡。
其實對於現實生活也何嘗不是這樣呢?有時候，我們應該用平和的心態去面對身邊的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快樂，少一分憂愁。
【第二篇】
“我是隻貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話爲我打開了一隻貓的心靈大門。
這隻貓，生活在教師苦沙彌的家中，看似是一支普通的貓，卻有着人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現地展現在我們面前。
這隻貓很富有哲理，語言精闢。夏目漱石在描寫貓偷吃年糕年住嘴巴的場面時，一方面誇張地刻畫了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又述說貓兒在這過程中三次發現的真理。“真理嘛，倒是發現了兩個之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語句讀來讓我忍俊不禁。這隻貓甚至還能搬出牛頓第一運動律和第二運動律，真不愧是生活在教師家中的貓！
在它的眼中，人類是怎樣的呢？主人苦沙彌現實、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼裏，真有點像契訶夫筆下的“裝在套子裏的人”。這隻貓嘲笑了主人的虛榮心、自負心、及知識分子的種種怪僻。另外一位常來住人家做客的迷亭君，他是個玩世不恭的人。每次來都要大大地吹噓一番，自以爲是多博學的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不善於處事，研究些無聊的“知識”。但他們有個共同的特點，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時往往以詼諧的語言表達所愛所憎，從中反映出知識分子的種種複雜心態。
讀了這本書，我想：自負的人一直以爲自己了不起，我們擁有最發達、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質，只知自命清高，有時甚至連它們都不如。但我們又能說什麼呢？
在書的結尾，貓因爲饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因爲它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝[]。”這竟是那隻貓的最後思想，可見它有多厭惡這個醜陋的世界了。
貓是夏目靈魂、思想的體現，他厭煩了這社會，在詼諧中帶着消極，帶着諷刺。好一個日本“魯迅”！
轉到文學上來，說起日本的作品。在很多的風格上很像中國的。
但近代，像村上春樹、巖井俊二的作品當中不免帶着些“性”之類的東西，看了感覺自己很不能適應。當然，當代日本本來就是這麼一個特別的國家，觀念與亞洲的其他國家都有很大差別。如果要看日本作家寫的作品，就必須接受他們的文化背景。不過《我是貓》這部早期作品還好……
【第三篇】
因爲這個書名——《我是貓》，所以我被吸引。
當剛看到此書開篇的時候，我被驚嚇到了——和我寫的《我是YY》好像，甚至有些雷同。我與100多年（1906年）前的書撞文了……跨世紀，跨國際……或許，每一隻田園貓都有着相似的成長經歷吧。
然而，我和夏目漱石先生——《我是貓》的作者，日本文學巨匠是截然不同的，我是真的在寫貓，是寫物。而夏目則是借貓的視角，描述上個世紀日本小老百姓的日常，人物刻畫的很生動——固執、孤僻、犯有精神性胃病的外語老師，"苦行僧";喜歡胡編亂造捉弄人的"美術家",迷亭先生；"嫖娼內行"寒月先生……是寫社會百態。
畢竟夏目先生是曾出現在日本貨幣上的人物，站在高處。
後來，我在另一本書上看到，說夏目先生其實是不喜歡貓的。這一點，我從此書中也察覺到了。先不提書中這隻貓是過的怎樣的喵生，就憑它沒有名字這一點——"我的名字也依然毫無蹤跡。慾望是個沒完沒了的`東西，我已經下定決心，要做一隻沒名字的貓，在老師家裏生活一輩子，就這樣度過一生。",就能看出作者（主人）是不愛它的。
對於喜歡的人，我們首先打探（記住）的是那人的名字。我們對喜歡的物，也總是會絞盡腦汁給它起個名字，哪怕只是一塊蛋糕，爲的是要記住它，永遠的記住它。雖然名字不過是一個代號，但這個代號卻能給人歸屬感，至少從此我們知道我們來自何處，我們最初存在的意義。
《蒂凡尼的早餐》中，就有一隻沒有名字的貓，它雖被霍莉收留，但霍莉並沒有給它取名字，收留只是短暫的，她並不想這隻貓屬於她。一個四處攀枝，依附別人生活的人，怎能用心去照顧一個獨立的生命？！霍莉，她有她的堅韌，也有她的追逐，她把自己僅有的熱情給了那個叫作"蒂凡尼"的珠寶，餘下的只有冷漠，冷漠的對待其他生命，包括她自己。或許，霍莉也並不喜歡那樣的自己，就像夏目先生有時也不喜歡那個不喜歡貓的自己一樣——大多作者，會把自己的部分人格隱藏在自己的作品當中，作爲主人公一，主人公二……而書中貓的主人，書中的主人翁之一卻也沒有名字。隔壁家的貓都有名字，爲何作爲一個人卻沒有名字，只有綽號，"廁所先生"或"苦行僧"呢？可見，對於這個主人公，他也是不喜歡的。
好強大，一個沒有名字的主人公撐起了一部著作。
日本的小說就可以這麼簡單，但簡單也能打動人。這兩年，我看過渡邊淳一、川端康成、東野圭吾，當然還有夏目先生的書，我發現他們的文字都有一個共性，那就是不華麗，也沒有玩兒文字遊戲。我不知道是翻譯文學水平有限？還是中國的文化太博大精深，無與倫比？在《我是貓》中夏目先生引用了大量的唐詩和我國的一些歷史典故。這也證實了日本文化曾深受中國文化的影響。
《我是貓》是夏目先生的成名作，此書中也有許多與我共鳴之處，它的詼諧幽默也使我恨不得不吃不喝一口氣把它讀完，但隨着後篇，貓的出場次數越來越少，越發的覺得人的乏味，夏目先生的那些對人性的批判也開始使我覺得冗長——或許讓我不耐煩的是"聽過很多道理，依然過不好這一生"吧。
或許再過幾年，我再看此書，又是另一番感慨。每一本書，都有它出場的時間，我們會在對的時間遇見。
我摘抄了一些書中的句子，就以其中一段作爲我此感的句號吧。
"人類在遠古時候，由大自然創造而來，相互之間地位平等，然後又一起被放到這世上。因此，所有人生來時都是赤身裸體的，沒有例外。"
