佛家禪語經典摘抄
吃苦是了苦，享福是消福。小編爲大家帶來佛家禪語經典，喜歡就收藏起來吧。
佛家禪語經典摘抄
1. 唸佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，淨中之禪，禪與淨，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
2. 若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生。故楞嚴經雲。“攝心爲戒，因戒生定，從定發慧。”當知攝心二字具足戒.定.慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能衆善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。
3. 世間七珍，雖稱爲寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。
4. 起行宜辨正助，或唸佛爲正，以餘法作助，餘法都可迴向淨土。唸佛貴於心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恆一，如是用功，何愁不到極樂……
5. 佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
6. “吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，纔有少分相應，纔不至徒託空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪.戒嗔.戒癡.戒殺.戒盜.戒淫.戒綺語.戒妄語.戒兩舌.戒惡口，如是十善，老僧常談。可是果能真實踐履，卻是成佛作祖的礎石，亦爲世界太平建立人間淨土之機樞。”
7. 妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
8. 如來是真語者.實語者.如語者.不誑語者.不異語者。
9. 聖之與凡，唯心之垢淨而現。六凡心垢故，則現六道善惡罪福等相。四聖心淨故，則現威德自在光明赫奕.慈容德相。故經雲：“菩薩清涼月，常遊畢竟空。衆生心垢淨，菩提影現中。”是故苦樂由心，炎涼自我。自心作業，自身受報。唯聖與凡，但問自心可矣。
10. 我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。
11. 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
12. 能動靜忘懷，利水清月現。
13. 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
14. 凡夫的境界，總是貪染財.色.名.利。
15. 做工夫不一定在靜中，能在動中不動，纔是真實工夫。
16. 有智不在年高，無智空長百歲。
17. 凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志願堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懍戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛衆生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證?今言修者,蓋因迷悟之異,情習之濃,謬成十界區分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不盡力行持,消除惑業,習病若除,自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無聖解。喻水遭塵染，一經放入白礬，清水現前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉凡成聖也。
18. 如是一切法，盡在自性。自性常清淨，日月常明，只爲雲覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡雲霧，萬像森羅，一時皆現。
19. 以智慧明鑑自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌盪自心，以持戒清淨自心，以佈施解脫自心。
20.三界輪迴淫爲本，六道往返愛爲基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。
佛家禪語經典欣賞
1. 應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
2. 有憎愛心，就有煩惱;憎心一起，道心就退。
3. 我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
4. 古人說：“勿待老來方學道，孤墳多是少年人。”
5. 吃苦是了苦，享福是消福。
6. 人身造化和天地一般，身心動靜.行住坐臥，要順時調護。
7. 有所執着，就是人心。無所執着就是道心。
8. 古人說：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。爲何不吉祥，就是心裏不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避凶。
9. “每嘆學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日唸佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業，共爲魔眷。待至皓首無成，反爲訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。’今逢大士勝會，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無上道。”
10. 忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
11. 修道如栽田，穀子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，衆生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以爲很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田裏，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以後要鋤草，等於修道要除習氣毛病，把七情六慾，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除淨，智種靈苗，就順利長成，以至結果。
12. 何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
佛家禪語經典
1. 能不起分別心，無心任運，就不生煩惱;心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
2. 離一切諸相，即名諸佛。
3. 修道人切記。不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。
4. 真如自性是真佛，邪見三毒是魔王;邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂;性中邪見三毒生，即是魔王來住舍;正見自除三毒心，魔變成佛真無假;法身報身及化身，三身本來是一身;若向性中能自見，即是成佛菩提因;本從化身生淨性，淨性常在化身中。
5. 禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
6. 修道人就是不爲自己講道理，不狡辯，不談是非。
7. 佛法的根本要義，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
8. 色即是空，空即是色。
9. 生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
10. 切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的'絆腳石。
11. 凡當參學，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別聖凡。好耳朵就是順風耳，什麼話一聽到，都知道說的什麼。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
12. 凡關世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。
13. 美女在前，則以爲一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。
14. 我們人不能捱罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
15. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
16. 年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變爲死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎。”
17. 食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充飢，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數，滿地松花食有餘;剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”
