佛家禪語經典
能動靜忘懷，利水清月現。 小編爲大家帶來佛家禪語經典句子，一起來欣賞吧。
佛家禪語經典
1. 人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
2. 時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
3. 我們無論什麼也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭.不貪就能福壽無邊，你要是爭.貪.攪.擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
4. 菩薩初發心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
5. 修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什麼也不知，一點妄想也無。
6. 修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼纔算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
7. 法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落於偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。
8. 靜坐之重要：妙法蓮華經雲：“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。”因爲靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清淨心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
9. 凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財.色.名.食.睡。由此五欲生出喜.怒.哀.樂.愛.惡.欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
10. 衆生爲什麼沒有福報?因爲不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢?就在佛.法.僧三寶面前種。
11. 修道人無論用什麼功，唸佛，唸咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧.靈感與自性光明。
12. 以智慧明鑑自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌盪自心。以持戒清淨自心，以佈施解脫自心。
13. 你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這纔是老實唸佛。
14. 修行用功，貴在一心。
15. 舌有說法的`功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
佛家禪語經典欣賞
1. 不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣幹。潙山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”
2. 坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則着魔。
3. 更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
4. 一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
5. 人的投生，起首由於淫慾，及至出生後，就以財爲主。廣慧和尚勸人疏於財利，謂：“一切罪業，皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，纔有衣食住，纔想女色，娶妻妾。人若無財，什麼事都辦不成，可見財的厲害了。
6. 少說一句話，多念一聲佛。
7. 五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有遊此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此爲本故。又名五大施，謂以攝取無量衆生故，成就無量功德故。
8. “要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀?如唸佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟?總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎?此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也。”
9. 修行人，主要能忍罵.忍打.忍冷.忍熱.忍風.忍雨.忍飢.忍渴。
10. 佈施於人，就等於佈施自己，功德是不落空的。
11. 諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂。
12. 人心不古，置因果於罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
13. 精進勇猛，有大願力，難的會變爲易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變爲難。
14. 參禪唸佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如唸佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪與淨本相輔而行。
15. 中下根人，常被境風所轉。境風有八：利.衰.毀.譽.稱.譏.苦.樂。行人遇着利風，便生貪着;遇着衰風，便生愁懊;遇着毀風，便生嗔恚;遇着譽風，便生歡喜;遇著稱風，居之不疑;遇着譏風，因羞成怒;遇着苦風，喪其所守;遇着樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵?
佛家禪語經典摘抄
1. 即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性;用本無生，雙修是正。
2. 衆生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的善巧方便。你有什麼病，就給你什麼藥。佛說一切法，爲度一切心，若無一切心，何用一切法?
3. 教化人不在於多談，行爲好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦’。你行爲好，就是教化他，不要令人看到你的行爲不好，而生退悔心，這會招墮無益。
4. 持名唸佛就像拿着東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。
5. 時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
6. 用功的人要善於調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
7. 善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
8. 真正修道人，“舉動行爲管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
9. 年老的人死在眉睫，固要猛進;年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方爲上計。
10. 欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪.不瞋.不癡。
11. 迷人修福不修道，只言修福便是道;佈施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在;但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪;學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。
12. 因爲你我無始以來，被七情六慾所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
13. 學佛當以明心見性爲本，斷惡修善爲行。
14. 無我相.無人相.無衆生相.無壽者相。
15. 修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。
16. 世尊所說三藏十二部經典，也是爲了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪慾，抱定慈悲喜捨，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世爲人，那真是處處總是華藏界了。
17. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
18. 你我都是一個心，只因迷悟而不同。
19. 生命可置之度外，因果不可昧於毫釐。
20. 修道人住在一起要少講話……修行人的祕訣，就是要少吃，爲什麼?因爲少吃少生慾念，少欲就能知足，知足就能常樂。
