佛學心靈禪語

來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。下文是爲大家精選的佛學心靈禪語，歡迎大家閱讀欣賞。

經典佛學心靈禪語

1) 現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的.因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

2) 若悟真心本空，萬法自然消殞。

3) 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

4) 源乎源乎，千山勢到(山獄，按:`山`在上，`獄`在下)邊止，萬派聲歸海上消。

5) 學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

6) 不悟本性，即佛是衆生，一念悟時，衆生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

7) 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

8) 迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

9) 三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

10) 悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

11) 恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境纔會盛開智慧的蓮花。私慾使人患得患失，私慾使人身不由己。

12) 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

13) 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

14) 三界之中，以心爲主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

15) 若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

16) 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

17) 身是菩提樹，心爲明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!

18) 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

19) 菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

20) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

21) 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

22) 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無爲身。

23) 學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

24) 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

25) 是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

26) 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

27) 月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。

28) 一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。

哲理佛學心靈禪語

1) 該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛僞處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裏心自然解脫自在了。

2) 菩提無是處，佛不得，衆生亦不失菩提，但一切衆生，即菩提相。

3) 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

4) 但於事上通無事，見色聞聲不用聾。

5) 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

6) 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

7) 坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。

8) 衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

9) 佛是衆生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭裏面一個 " 差 " )藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。

10) 學佛就是在學做人而已。

11) 境緣無好醜，好醜起於心。

12) 能善分別諸法相，於第一義而不動。

13) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

14) 禪院附近小水坑裏的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會爲舊環境所困擾，修行亦如是。

15) 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

16) 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

17) 疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。

18) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執着心。

19) 情不附物，物豈礙人。

20) 創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

21) 有錢也苦，沒錢也苦;閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練?

22) 道，但以假名字，引導於衆生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。

23) 世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

24) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。