杜甫：羌村·羣雞正亂叫

《羌村·羣雞正亂叫》

作者：杜甫

原文：

羣雞正亂叫，客至雞鬥爭。
　　驅雞上樹木，始聞叩柴荊。
　　父老四五人，問我久遠行。
　　手中各有攜，傾榼濁復清。
　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。
　　兵戈既未息，兒童盡東征。
　　請爲父老歌：艱難愧深情！
　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

註釋：

1、柴荊：猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲爲雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《經》說“雞棲於塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲於樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因爲醉歌》末雲“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作於將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足爲證。驅雞上樹，等於趕雞回窩，自然就安靜下來。
　　2、“問”：是問遺，即帶着禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶着酒來看杜甫，所以說“問我”。
　　3、榼（kē）：酒器。濁清，指酒的顏色。
　　4、苦辭酒味薄：是說苦苦地以酒味劣薄爲辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面並說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作“莫辭”。
　　5、兵革：一作“兵戈”，指戰爭。
　　6、請爲父老歌：一來表示感謝，二來寬解父老。但因爲是強爲歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。

翻譯：

成羣的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又鬥。
　　把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。
　　四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。
　　手裏都帶着禮物，從榼裏往外倒酒，
　　酒有的清，有的濁。
　　一再解釋說：“酒味爲什麼淡薄，
　　是由於田地沒人去耕耘。
　　戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”
　　請讓我爲父老歌唱，在艱難的日子裏，
　　感謝父老攜酒慰問的深情。
　　吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，
　　在座的客人也都熱淚縱橫不絕，
　　悲傷之至。

賞析：

敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

“羣雞正亂叫，客至雞鬥爭”，羣雞的爭鬥亂叫也是暗喻時世的動盪紛亂，同時，這樣的畫面也是鄉村特有的。正是雞叫聲招來了詩人出門驅趕羣雞、迎接鄰里的舉動，“驅雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語簡樸質實，將鄉村特有的景緻描繪了出來，而這種質樸，與下文父老鄉鄰的真摯淳厚的情誼相契合。

“父老四五人，問我久遠行”，“父老”說明了家裏只有老人，沒有稍微年輕的人，這位後文父老感傷的話張本，同時爲下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時在古代還有“饋贈”的進一步含義，於是又出現“手中各有攜，傾榼濁復清”兩句，鄉親們各自攜酒爲贈，前來慶賀杜甫的生還，儘管這些酒清濁不一，但體現了父老鄉親的深情厚意。由於拿不出好酒，鄉親們再三地表示歉意，並說明原因：苦辭“酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰禍，年輕人都被被徵上了前線，由此體現出戰亂的危害，短短四句，環環相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩也由此表現了高度的概括力。

最後四句寫詩人以歌作答，表示自己的感激之情。“請爲父老歌，艱難愧深情”，父老鄉鄰的關懷慰問令詩人萬分感動，爲表示自己的謝意，詩人即興作詩，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對淳樸誠實的父老鄉親，詩人深感時局危難，生活艱困，可又未能爲國家爲鄉親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結局兩句將詩情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩人長歌當哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長歌詠歎，這一聲長嘆意味深長，飽含無奈和痛楚，詩人對國事家事的沉痛憂慮讓四座鄉鄰大受感染，產生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發。詩人的情感思緒已不僅僅是個人的，它能代表千千萬萬黎民蒼生、愛國志士的心聲。杜甫的詩人形象在作品中已經由“小我”昇華爲“大我”，“縱橫”之淚是感時局傷亂世之淚，是悲國破悼家亡之淚，組詩潛藏着的情感暗流在結尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點，表現出強烈的藝術感染力。